هذه الصفات ، بمعزل عن بعضها ، وإنما هى ـ كما قلنا ـ صفة واحدة مجملة ، أو صفات عشر مفصلة ، وهى في إجمالها وتفصيلها على سواء.

ولا ننظر كثيرا إلى التفاضل بين هذه الصفات ، وإلى رجحان بعضها على بعض ، إذ كانت كلها لازمة في بناء الإيمان السّوىّ في كيان المؤمن ، تماما كبناء الجسد ، كل عضو فيه ـ وإن قلّ شأنه ـ ضرورى لهذا الجسد ، وفي فقده نقص وعيب.

ومع هذا ، فلا بد لنا من نظرة إلى أول هذه الأوصاف ، وهو الإسلام ، وإلى آخرها وهو ذكر الله ..

فالإسلام ـ كما قلنا ـ هو أول خطوة يدخل بها الإنسان في دين الله ..

وذكر الله كثيرا ، هو القمّة التي يرقى إليها هذا الذي دخل بالإسلام في دين الله .. وهذا ما يشير إليه قوله تعالى : (وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ) (٤٥ : العنكبوت)

والمراد بذكر الله هو ملء القلب باستحضار جلاله ، وعظمته ، وقدرته ، وعلمه ، وحكمته ، وكل ما لله من صفات الكمال والجلال .. فبهذا الذكر يكون المؤمن دائما في أنس من ربّه ، وقرب من جلاله وعظمته .. فلا يعمل إلا تحت هذا الشعور المراقب لله ، والخائف من عقابه ، الطامع في رحمته.

وهكذا يستطيع الناظر في هذه الأوصاف أن يرى منها رؤى لا حصر لها ، من آيات الله وشواهد الإعجاز في آيات الله وكلماته ..

____________________________________

الآيات : (٣٦ ـ ٤٠)

(وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً (٣٦)