ـ وقوله تعالى : (لَمْ يَنالُوا خَيْراً) تأكيد لما أصاب الأحزاب من خزى وكمد ، وأنه لم يكن لهم في كيدهم هذا الذي كادوا ، أىّ وجه من وجوه النفع ، بل كان شرّا خالصا ، وبلاء محضا ..

ـ وقوله تعالى : (وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ) .. هو إظهار للمنّة التي امتنّ الله بها على المؤمنين يدفع هذا المكروه الذي نزل بساحتهم ، وأوشك أن يشتمل عليهم ، دون أن يكون منهم قتال ..

ـ وقوله تعالى : (وَكانَ اللهُ قَوِيًّا عَزِيزاً) بيان لما الله سبحانه وتعالى من سلطان قاهر ، وقوة غالبة .. فلا يملك أحد مع سلطان الله سلطان ، ولا مع قوة الله قوة.

قوله تعالى :

(وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً).

فى الآية السابقة بيّن الله تعالى ، ما نزل بفريق من الأحزاب ، وهم «الكافرون» .. وهم مشركو قريش ، ومن انضم إليهم من قبائل العرب ..

وفي هذه الآية .. بيان لما أخذ الله به الفريق الآخر من الأحزاب ، وهم يهود المدينة ، من بنى قريظة وبنى النضير ، الذين ظاهروا المشركين ، أي كانوا ظهرا لهم في هذا الكيد الذي أرادوه بالنبيّ والمسلمين ..

فهؤلاء اليهود ، أنزلهم الله من صياصيهم ، وأزالهم من أماكنهم التي تحصنوا فيها (وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ) أي ملأ قلوبهم فزعا ورعبا ، وأراهم أنهم قد أصبحوا في يد النبىّ والمسلمين بعد أن انقلب المشركون مدحورين ، مذمومين ..