تكون زوجة الإله شبيهة به ، مشابهة المرأة للرجل .. ويكون الابن شبيها لهما مشابهة الأولاد للآباء ..

وهذا كلّه ، مما لا يرتفع بالإله عن مستوى البشر .. ومن ثمّ فلا يكون له في هذا الوجود أكثر مما لأى إنسان .. وبهذا يظل مكان مالك الوجود ـ فى هذا التصوّر ـ خاليا .. فلمن إذن يضاف هذا الوجود ، خلقا ، وحفظا وتدبيرا وتصريفا؟

لمن هذا الملك؟ لمن ما في السموات والأرض؟

من يقول أنا؟

ألا فلتخرس الألسنة ، وألا فلتخضع الأعناق .. وألا فلتخشع القلوب ..

فذلكم الله ربّ العالمين! ..

ـ (الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ .. وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً .. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً).

وإنّا إذا ننظر في هذه الآية ، وفي قوله تعالى في الآية قبلها : (عَلى عَبْدِهِ) نجد أن فيها حراسة لعبودية النبىّ لربه أن تطغى عليها عواطف الحب والإكبار للنبىّ صلوات الله وسلامه عليه ، من أتباعه ، وأوليائه ، فيجعلوا له إلى الله نسبا ، بولادة أو مشاركة ، أو نحو هذا ، مما يمليه الحبّ ، الذي لا تحكمه بصيرة ولا يضبطه عقل!

ـ وقوله تعالى : (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ..) أي خلق كلّ ما في السموات والأرض من مخلوقات ، ظاهرة أو خفية عرفها الناس ، أو لم يعرفوها ..

ـ وقوله تعالى : (فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً) أي أن كل مخلوق خلقه الله ، هو عن علم ،