وهذا الجلد .. غير
منكور ما فيه من استخفاف بإنسانية الإنسان ، وامتهان لكرامته ، وإسقاط لمروءته!
نعم .. إن الإسلام
يأخذ هذا «الإنسان!» بكل هذا التجريم والتجريح ، فى مقابل جنايته تلك التي جناها
على المجتمع ..
وكيف يرعى الإسلام
، حرمة فرد ـ رجلا كان أو امرأة ـ لم يرع إنسانيته ، ولم يحفل بمروءته؟
وكيف يقبل منه هذا
العدوان الصارخ على المجتمع ، وهذا التحدّى المجنون لحرمة الجماعة وحيائها ، دون
أن يذيقه من الكأس التي سقى منها مجتمعا كاملا؟ وكيف لا يلبسه هذا الثوب من المذلة
والهوان والاستخفاف ، وقد ألبس هو المجتمع هذه الملابس جميعها؟
إن أقلّ ما ينبغى
أن ينال مقترقى هذا الإثم ـ فى علانية وفى غير مبالاة ـ هو أن يكون العقاب المسلط
عليهما قائما على العلانية ، وعدم المبالاة بهما.
أما المحصنون
الذين يضبطهم المجتمع على تلك الحال ، ويقيم الشهادة عليهم ، فقد نزلوا دركات
بعيدة عن هذا المستوي المنحط الذي نزل إليه غير المحصنين ، إذ لا يجدون عند الله ،
ولا عند الناس شيئا من العذر الذي قد يقوم لغير المحصنين .. ولهذا كان عقابهم أن
يدفنوا فى هذه الحفرة التي حفروها لأنفسهم ، وأن يقذفهم المجتمع بالأحجار التي
قذفوه بها ، حتى تزهق أرواحهم.
* * *
إن جريمة الزنا ،
لا يلقاها الإسلام بهذا العقاب الدنيوي الراصد الزاجر ، إلا حين تتحول عند
مرتكبيها إلى عمل غير منكر ، فيأتيه من يأتيه منهم ،
