الصفحه ٣٢ :
إن الحقيقة
الفردية لا وجود لها فى منطق العقل ، فهو لا يعرف الشيء ، ولا يعترف به ، إلا إذا
عرف
الصفحه ٤٥ : تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (٢٨ : الرعد).
والرسول الكريم ،
ينوّه بشأن القلب ، ويكشف عن آثاره فى الإنسان ، فيقول
الصفحه ٩٢ : الذي كان
منه سبحانه لعبده أيّوب ـ عليهالسلام ـ وما ابتلاه به ، فى نفسه ، وأهله ، وماله ، بما لم يكد
الصفحه ٩٧ :
والمثل لهذا ، ما
نجد فى حياة الوارث الذي يعيش على ما ورث ، وبين العامل الذي يعيش من عرقه وكدحه
الصفحه ٩٨ :
فى سبيل الله ..
يقوم ليله ، ويصوم نهاره .. وما شبع من طعام قط ، ولا نام إلا على حشية من ليف ..
وهو
الصفحه ١١٢ :
حدودها ، وقد ملكت
فى يدها القنبلة الذرية .. وإنه ليس ببعيد هذا اليوم الذي تغزو فيه العالم كلّه
الصفحه ١٣٥ : ، فيخرج منها النبات الذي بذر
بذرته ، وانتظر ثمرته؟
وإذا كان الإنسان
يملك أن يجد فى كيانه النطفة ، ثم
الصفحه ١٣٩ :
وثالثا : إمساك
الحياة ببعض «الشيوخ» حتى يبلغوا أرذل العمر ، هو وجه مقابل لحياة الطفولة فى
الإنسان
الصفحه ١٥٦ : حصلوه من التعبد لغير الله .. فقد كان جزاؤهم الخزي فى
الدنيا ، والعذاب الأليم فى الآخرة ..
أما الذين
الصفحه ١٨٠ :
وهم فى ضيافة بيته
المحرّم .. وهذا مما لا يمكن تحصيله إذا وقع الذبح بعد هذا اليوم ، حيث يتفرق
الصفحه ١٨٢ : وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ) (ويذكروه) (عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ
الْأَنْعامِ
الصفحه ٢١٤ :
وإنما لأن ذلك هو
حكم الله فى عباده ، وسنته فى الظالمين منهم .. لا يعجل لهم العذاب ، ولا يبادرهم
به
الصفحه ٢٢٥ :
السماء ..
وذلك لأن النبىّ ـ
مجرد النبىّ ـ لا يدخل فى هذا الحكم ، إذ لا كتاب معه ، ولا صحف ، حتى يقع
الصفحه ٢٣٥ : ، وهذا لا يخفى على أدنى متأمّل ، فكيف بمن رجح حلمه ، واتسع فى
بيان البيان ومعرفة فصيح الكلام علمه؟
ووجه
الصفحه ٢٤٦ :
فى هذه الآية
إشارتان :
الأولى : أن أهل
الإيمان هم أهل الحق ، وأنهم جند الله ، وأنصار الله