الصفحه ٢٢٧ :
المرّ أحلى مذاقا
وألذّ طعما .. والعافية بعد السّقم ، تكون أهنأ وأطيب منها فى جسد لم تصادفه علة
الصفحه ٢٣٩ : يجيئوا بحادثة أخرى ، كان للشيطان فيها إلقاء فى قراءة النبىّ ، على
نحو ما رووه فى هذه القصة المفتراة!
ثم
الصفحه ٢٥٢ :
الذي معه ، دون
التفات إلى ما فى أيدى أهل الكتاب ، ودون استماع لما يلقون إليه من مسائل يريدون
بها
الصفحه ٢٥٥ : عليهم آيات الله ، وقعت كلماتها فى قلوبهم موقع النكر ، فاشمأزوا منها ،
وضاقوا بها ، وظهر على وجوههم ما
الصفحه ٢٧٩ :
وقد عرضنا لهذه
القضية فى مبحث خاص ، تحت عنوان : «الخالق وما خلق» فى تفسير الجزء السابع عشر ،
من
الصفحه ٣٣٨ :
سؤال يسأله الحقّ
جلّ وعلا ، أهل النار ، وقد أيأسهم من الخروج منها .. (كَمْ لَبِثْتُمْ فِي
الصفحه ٣٤٢ :
أنفسهم إلى التعلق
بها ، واللهفة على التشبث بكل خيط فى يدهم منها ، مهما يكن حظهم فيها ، وشقاؤهم
بها
الصفحه ٤٣٢ :
رقاب هؤلاء
الفتيات (الإماء) بتزويجهن إذا رغبن فى الزواج. ليتحصّن به ، وليحفظن فروجهن ..
فهذه
الصفحه ٤٣٧ :
وتعالى قولهم فى
مريم بأنه بهتان عظيم ، كما وصف سبحانه ما رميت به السيدة عائشة ، بأنه بهتان عظيم
الصفحه ٤٤٠ :
والمشرق ، أو
النصف الشرقي من الكرة الأرضية ، تختلف طبائع الناس فيه ، بين من كان منهم فى أقصى
الشرق
الصفحه ٤٤٦ : ، مدبر ، فيفيض على الوجود هدى ورحمة
، ويسكب على الموجودات سكينة وسلاما وأمنا ..
قوله تعالى :
(فِي
الصفحه ٤٨٢ : )
____________________________________
التفسير :
اختلف المفسرون فى
الحرج الذي رفع عن الأعمى ، والأعرج ، والمريض .. وذهب أكثرهم إلى القول بأن
الصفحه ٥٢٥ : الشَّرُّ فَذُو
دُعاءٍ عَرِيضٍ) (٥١ : فصلت).
وإنه لمن الإيمان
أن يذكر الإنسان ربّه في الضراء ، وأن يدعوه
الصفحه ٥٢٧ :
المشركون ينتقلون
من ناديهم الذي يتفكهون فيه بهذه الكلمات الساخرة الهازئة ، بآيات الله وكلمات
الله
الصفحه ٢٦ :
علما كثيرا يمكّن لهم فى الأرض ، ويسخر لهم من قواها مازال متأبيا عليهم ، بعيدا
عن متناول أيديهم