الصفحه ٧٣ :
تعلم أنهم لا
ينطقون .. وإذن فلا كذب من إبراهيم ، وإنما هو الحق الصراح ، فى أسلوب مجازى
الصفحه ٨٧ :
والعدوان ، والذي
من شأن القوىّ فيه أن يبغى على الضعيف ، والذي إن كفّ فيه بعض الناس أيديهم عن
الناس
الصفحه ١٠٤ : وظلمات .. فما الحاجة إلى الليل ، حتى تصبح الظلمة ظلمات؟ وهل فى أعماق
البحر ، أو فى جوف الحوت ، حساب للّيل
الصفحه ١١٣ : يلقون فيها هم
وآلهتهم كما يلقى بالحصى فى حفرة ، بلا وزن ولا حساب.
قوله تعالى :
(لَوْ كانَ هؤُلا
الصفحه ١٣٦ :
وهذا عن النبات ،
وعن قدرة القادر ، وصنعة الصّانع ، فى أمر هو أقرب إلى الإنسان. وأيسر ـ فيما يبدو
الصفحه ١٤٣ :
مما أرادوا ، وكلّ
ما أمسكوا به فى أيديهم ، هو صور باهتة ، إن دلّت على شىء ، فإنما تدلّ على تأكيد
الصفحه ١٦٢ :
بتصحيح معتقدهم فى
الله ، وإيمانهم به .. ففى ذكر اليهود والنصارى ذكر ضمنىّ ـ ومن باب أولى ـ للمجوس
الصفحه ١٦٧ :
يطرفون فى الدنيا
بألوان النعيم الذي شغلهم عن الله .. فهناك (مَقامِعُ) أي مطارق من حديد .. لعلها
الصفحه ١٦٩ :
فلا ينطقون لغوا ،
ولا يسمعون لغوا .. (تَحِيَّتُهُمْ فِيها
سَلامٌ وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ
الصفحه ١٩٤ :
معالم دينهم ،
يدعون فيه إلى التقرب إلى الله بالذبائح ، وذكر اسمه عليها عند ذبحها ، ليذكروا
بذلك
الصفحه ٢٠٣ : : (وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ) هو وعد منه سبحانه وتعالى بالنصر للمؤمنين ، الذين نصروا
الله ، وجاهدوا فى
الصفحه ٢١٠ :
ولم يذكر القرآن
هنا أبصارهم ، ولم يستدعها كما استدعى قلوبهم وآذانهم .. ولكن أشار إليها ضمنا ،
فى
الصفحه ٢١١ :
فى الإنسان ..
وحين يسكت النبض تتوقف الحياة ، ويغيض مجراها ، وتجفّ ينابيعها ..
وإذ كان القلب
بهذه
الصفحه ٢١٢ :
من أعضاء الجسد أو
جارحة من جوارحه ، فإنه من حيث مكانه فى الجسد ، ووظيفته العضوية فيه ـ يعدّ مركز
الصفحه ٢١٦ :
مستخفّ به ، أو مكذّب له .. فهو فى غفلة من أمره ، قائم فى وجه العاصفة العاتية
التي تجتاح كل شىء ، وتدمر كل