الصفحه ٢٣٨ :
تلك هى القصة ، أو
الأكذوبه ، كما جاءت فى كتب السير ، وعلى ألسنة القصاص ، ونقلها المفسّرون
الصفحه ٢٤٤ :
يكون فى صورة
المبغىّ عليه ، والمبغىّ عليه موعود بالنصر من الله : (ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ
الصفحه ٢٥٣ : ، يعلم
ما فى السماء والأرض .. لأن كل ما فيهما صنعته ، والصانع لا يخفى عليه شىء مما صنع
(أَلا يَعْلَمُ
الصفحه ٢٦٢ :
الخير معا ؛ فقد
خصّ بالذكر هنا لما له من مقام كبير ، بين العبادات وأفعال الخير ، ولما فيه من
الصفحه ٣٤١ : الحياة ، وأيّا كان مصير الأحياء فيها .. نقول هذا ، وبين أيدينا كثير من
الشواهد ، من كتاب الله ..
فأولا
الصفحه ٣٥٥ : قد توسعوا
فى شرح معنى سورة ، وأنها من السور الذي يقوم على ما يداخله ، ويحتويه .. فهى بهذا
أشبه بالسور
الصفحه ٣٨٨ :
واجتمعت عليه ،
وأصبحت عصبة له ، لما بينها من علائق التلاحم ، والترابط ، والتوافق ، فى فساد
العقيدة
الصفحه ٣٨٩ :
وحين وصلت إلى
مكانها ، كان النبىّ وأصحابه قد بعدوا عنها ، وهم على يقين من أنها فى هودجها ،
على
الصفحه ٤٠٥ :
قوله تعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ
يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ
الصفحه ٤٢٥ :
كانوا غير محارم للمرأة ـ كحكم التابعين غير أولى الإربة من الرجال .. لأنهم فى
تلك الحال بعيدون عن التفكير
الصفحه ٤٣٦ : الخبر الذي أعلنته السورة فى أول آية
منها ، وليلفت الأنظار إلى أن هذه الآيات ، هى الآيات البينات ، التي
الصفحه ٤٥١ : تمثيلية لما يراه الكافرون فى أعمالهم وهم فى الحياة
الدنيا ، حيث يرونها فى صورة حسنة معجبة .. وهى فى
الصفحه ٢٤ : بهم الإسفاف فى ضلال العقل ، وسخف النظر ، ما أوردهم هذا المورد الذي ينزلون
فيه إلى هذا المنحدر من
الصفحه ٢٨ :
فى فلكهما ، كما
للشمس سلطان على كل ما يقع فى فلكها ،. ولهذا جاء قوله تعالى : (كُلٌّ فِي فَلَكٍ
الصفحه ٣٤ :
إننا نتحدث منذ
أخذنا فى هذا الحديث ، عن الخير والشر ، كأنهما حقيقتان واقعتان ، متفق على
ماهيتهما