الصفحه ١١٩ :
والمراد بميراثهم
الأرض ، أنهم هم الذين ينتفعون بحياتهم فيها ، ويتزودون فيها الزاد الطيب ، الذي
الصفحه ٢١٧ : ) التي كثرت فيها الأقوال ، وتضاربت حولها الآراء ، حتى كادت تدخل مدخل
الواقع ، وتلبس ثوب الحقيقة
الصفحه ٢٢٩ :
جنات الخلد ، لهم
فيها ما تشتهى أنفسهم ولهم فيها ما يدّعون .. نزلا من غفور رحيم .. وهذا هو المدخل
الصفحه ٣٤٦ :
«إن الاجتهاد
المحتدم فى نفسى ، هو برهانى على الديمومة .. فإذا كنت قد عملت حياتى كلها ولم
أسترح
الصفحه ٤٥٣ :
قَدْ
عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ)
..
فى هذه الآية ،
والآيات
الصفحه ٣١ : مَسَّهُ الْخَيْرُ
مَنُوعاً إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ
وَالَّذِينَ فِي
الصفحه ٤٧ : من ذلك الجدل محصول وفير من الكلام!!
ولا نريد أن نعرض لهذا الجدل ، فهو
مبسوط فى كتب علم الكلام
الصفحه ٤٩ :
وأوضاعهم فى هذه
الحياة .. فيرى قمما عالية ، بينما يرى سفوحا ، ومنحدرات ، بل وحفرا .. ولكنه إذا
نظر
الصفحه ٦١ :
أَطْرافِها)؟ فالنقص لأطراف الأرض هو النقص فى النعم ، من مال ، ومتاع
، وبنين ، ومن قوة وصحة ، ومن
الصفحه ١٩٠ :
وثانيا : أن
المسلم ـ فى أىّ زمن ـ لا يؤدى فريضة الحجّ إلا بعد أن يكون قد تمرّس بالإيمان ،
وأقام
الصفحه ٢٧٠ : مَوَدَّةً
وَرَحْمَةً؟) (٢١ : الروم)
والجواب على هذا ـ
والله أعلم ـ هو أن الإنسان فى صورته الحيوانية ، مباح
الصفحه ٣٧١ :
وَفَرَضْناها وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ..) فهى نور من نور ، وكل ما فيها بيّن
الصفحه ٣٨٠ :
والحقّ أن هذا
قياس مع الفارق ـ كما يقولون ـ فالزّانى الذي جلد فى الزنا إنما ارتكب جريمة ،
قامت
الصفحه ٣٩٥ : !!
وإنه ليس لهذه
الآلام النفسية القاسية من شفاء إلا فى آيات الله ، التي يقول سبحانه وتعالى فيها
الصفحه ٨٨ :
وفى قوله تعالى : (عاصِفَةً) إشارة إلى قوة انطلاق هذه الريح ، وأنها فى قوة العاصفة فى
اندفاعها