الصفحه ٣٤٣ :
ووسواسا لهم منه
.. إنه أبدا مصدر إزعاج لكل سليم وسقيم ، وكل شاب وشيخ .. إن لم يره دانيا منه فى
حال
الصفحه ٣٤٧ :
مفارقة الروح
للبدن ، هو أحد الأسباب الموصلة للإنسان إلى النعيم الأبدى .. فهو وإن كان فى
الظاهر فنا
الصفحه ٣٥٦ :
ما يتصل منها
بالحدود ـ لم يجىء بها القرآن الكريم فى صدر السور القرآنية ، وإنما جاء بها بين
ثنايا
الصفحه ٣٧٣ :
عليه وسلم رجم ،
ورجمنا معه ..»
هذا ما همّ عمر
بكتابته ولم يكتبه ، هو شهادة تلحق بالمصحف ، فى
الصفحه ٣٧٧ :
وهذه الجريمة لا
تتم إلا بشهادة شهود أربعة ، كما بيّنا ، أو بالاعتراف أربع مرات ، أو بالحمل فى
غير
الصفحه ٣٧٨ :
فالجميع داخلون فى
هذا الحكم ، نساء ورجالا ، محصنات ، وغير محصنات ، ومحصنين وغير محصنين ..
وإنما
الصفحه ٣٧٩ : اختلف فيما
يقع عليه الاستثناء فى قوله تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ
تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا
الصفحه ٣٨١ : تمام التوبة أن يصلح الرامي ما أصاب
برميته من جراح ، أصابت المقذوف فى شرفه وسمعته ، كما أصابت أهله برذاذ
الصفحه ٣٨٥ : ،
عائشة ، زوج النبي صلىاللهعليهوسلم ..
والقضية فى أصلها
قضية واحدة ، هى رمى المحصنات ، واتهامهنّ بتلك
الصفحه ٣٩١ : عند أبويها .. فأذن لها!! .. وكان ذلك مما ضاعف فى
بلوتها ، لأنها ما استأذنت إلا لترى ما عند النبىّ لها
الصفحه ٤٠٠ :
والخطاب موجه إلى
المؤمنين جميعا ، وأنهم يحملون شيئا من وزر هذا الحديث الآثم ، الذي تردد فى
آفاقهم
الصفحه ٤١٧ :
مريضة ، وأهواء
متسلطة ، وأن يعموا عن هذا الجوهر الكريم المصفّى الذي ينظرون إليه .. سواء فى ذلك
أم
الصفحه ٤٢٨ : وإمائكم .. فهم بشر مثلكم ،
فيهم رغبة وشهوة ، وإنه لا سبيل إلى قضاء هذه الشهوة ، إن لم يكن فى حلال ، ففى
الصفحه ٤٣٤ :
فهذه رغبة يدعو
الإسلام إلى تحقيقها للعبيد .. لأنهم فى الواقع هم الذين تنزع بهم نفوسهم إلى
الرغبة
الصفحه ٤٣٨ : :
(اللهُ نُورُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ .. الْمِصْباحُ
فِي زُجاجَةٍ