الصفحه ٢٣٠ : وَالْعُزَّى وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى) أتبع ذلك بقوله : «تلك الغرانيق (١) العلا» وفى رواية : «إن شفاعتها
الصفحه ٢٣١ : الآيات هكذا : (أَفَرَأَيْتُمُ
اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى) .. تلك الغرانيق العلا
الصفحه ٣٤٣ : .. يقول أبو العلاء :
نحبّ العيش بغضا
للمنايا
ونحن بما هوينا
الأشقياء
ويقول
الصفحه ٩٠ : .
وانظر إلى هذا
الأدب النبوي العظمى ، فى مناجاة الخالق جلّ وعلا .. فأيوب ـ عليهالسلام ـ مع هذا البلا
الصفحه ١١١ : ظهره ، وعلا. ثم انحنى .. ومنه الحدب ، وهو
الميل والعطف ، وينسلون : أي يجيئون فى خفة وانطلاق .. كأنهم
الصفحه ١٢٤ : محاباة
له ، إذ كان مؤمنا بالله وهم أعداء لله .. إنه لا يريد غير الحق ، من الحق جل وعلا
وهذا شأن الواثق من
الصفحه ١٤٣ : وأنابيبهم ، هو من عناصر
الحياة نفسها ، التي خلقها الخالق جلّ وعلا .. وأن هذه الأطياف من الحياة التي
تطلّ على
الصفحه ١٨١ : ذكرا عاما
مطلقا بكل اسم من أسمائه جلّ وعلا .. ثم ذكر اسمه ذكرا خاصّا على بهيمة الأنعام
عند ذبحها
الصفحه ٢١٧ :
المفسّرون
والقصّاص ، من واردات الخيالات والأوهام ، فكان منها تلك الخرافة المعروفة (بالغرانقة
العلا
الصفحه ٢٢٥ : فهمت عليه الآية الكريمة ، والذي
جاءت منه قصة ـ أو خرافة ـ «الغرانقة العلا» التي ستعرف نبأها عما قليل
الصفحه ٢٣٣ : ، والمولعون
بكل غريب ، المتلقفون من الصحف ، كلّ صحيح وسقيم .. وصدق القاضي بكر بن العلاء
المالكي ، حيث قال
الصفحه ٢٣٨ : الذين يقولون بقصّة الغرانقة العلا ، يذهبون إلى أن التّمنى ، ليس معناه من
الأمانىّ ، وإنما معناه القرا
الصفحه ٢٣٩ : فيما بينه
وبين نفسه بهذه الأصنام ، وبأنها غرانقة علا ، وأن شفاعتها ترتجى ، وأنه إذا لم
يكن يصرح بذلك
الصفحه ٢٤٢ : «الغرانقة العلا» ـ هو اتهام لرسل الله وأنبيائه جميعا ، بأنهم تحت سلطان
الشيطان ، وأنه راصد لهم ، آخذ على
الصفحه ٢٧٨ : من هذه العمليات ، هى خلق جديد ، لا يملكه إلا الخالق جل وعلا
، وهو مما استأثر به سبحانه وتعالى وحده