والعذاب .. والتقدير إنما نعدّ لهم عدّا ، فنأخذهم بما كسبوا ، يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ، ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا ..

وحشر المتقين إلى الرحمن ، جمعهم إلى ساحة فضله وإحسانه ، فى هيئة وفد كريم ، يفد إلى جناب كريم ، حيث ينزل منازل الإكرام والإعزاز ..

وسوق المجرمين إلى جهنم وردا ، هو دفعهم إليها ، وسوقهم نحوها ، كما تساق الأنعام .. فهم أشبه بقطيع من الماشية يساق إلى المذبح ، ولا يدرى ماذا يراد به هناك!

وفى التعبير عن المشركين بالمجرمين ، وصف لهم بالصفة البارزة فيهم ، والتي هى لازمة من لوازم الشرك .. فالمشرك مجرم آثم ..

ومعنى «وردا» واردين ، جمع وارد ، والوارد ، من يرد الماء ليشرب ويرتوى من ظمأ .. وهؤلاء إنما يردون عطاشا ليرتووا .. ولكن لا يجدون هناك إلا حميما وغسّاقا ، كما يقول سبحانه : (ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ* لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ* فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ* فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ* فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ* هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ) (٥١ ـ ٥٦ الواقعة)

قوله تعالى :

* (لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً).

أي إن هؤلاء المجرمين المساقين إلى جهنّم ، الواردين حياضها على ظمأ يحرق أكبادهم ـ لا يملكون ما يشفع لهم عند الله ، ويعدل بهم عن هذا المورد الوبيل الواردين عليه .. لكن من اتخذ عند الرحمن عهدا ، وأمضى هذا العهد ووفى به ، فإن له شفاعة عند الله .. فى نفسه ، وفى غيره أيضا ..

ومن هذا العهد ما يشير إليه قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ