فيقول : (ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ) .. ويقول : (هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي) .. ويقول : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا).

[الأسباب التي بين يدى ذى القرنين]

والأسباب هى الوسائل التي يتوسل بها إلى نتائج ومسببات .. وقد تكون هذه النتائج ، وتلك المسببات أسبابا إلى نتائج ومسببات .. وهكذا .. أسباب يتوسل بها إلى مسببات ، ثم مسبّبات تكون وسائل يتوسل بها إلى مسببات .. ثم تكون هذه المسببات ، وسائل إلى مسببات .. فى سلسلة تتصل حلقاتها ، ويتكون من كل حلقة منها سلسلة من الأسباب والمسببات .. بحيث ترتبط أحداث الحياة كلها بهذه السلاسل ، وتلك الحلقات ، كما ترتبط بالشجرة أغصانها ، وفروعها ، وأوراقها.

وما آتاه الله سبحانه وتعالى ذا القرنين من أسباب لكل شىء .. هى تلك الوسائل السليمة الصحيحة ، المؤدّية إلى مسبّبات طيبة كريمة ، قائمة على الخير والإحسان ..

وقد يكون للشىء أكثر من سبب ، وأكثر من وسيلة يتوسل بها إليه .. وبعض هذه الأسباب سليم كريم ، وبعضها ملتو خبيث ..

فالحصول على المال مثلا ، يمكن أن يتوسل إليه بالعمل الجادّ ، وبالكسب الحلال ، كما يمكن أن يتوسّل إليه بأسباب كثيرة فاسدة ، كالسّرقة ، والغصب ، والاحتيال ، والنصب ، والغشّ ، والرّبا .. ونحو هذا ..

وفى قوله تعالى : (وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً) إشارة إلى أن الأسباب التي وضعها الله سبحانه وتعالى فى يد ذى القرنين ، وأقام نظره وقوله عليها ، هى الأسباب السليمة الصحيحة المعزولة عن الأسباب الفاسدة الظالمة .. وهذا