الكلامية أو الكونية أو هما معا ـ هذا الإيمان ، هو الإيمان الكامل ، الذي يصل إلى مرتبة اليقين.

قوله تعالى :

(وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).

ومن مظاهر قدرة الله ، تلك الآيات الكونية المفصلة ، فهو سبحانه : ـ (الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ) أي بسطها وذللها.

ـ (وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ) أي جبالا راسية ، ثابتة ، مستقرة ، كما ترسو السفن على المرافيء الآمنة.

ـ (وَأَنْهاراً) أي وأجرى فى هذه الأرض التي بسطها أنهارا.

ـ (وَمِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) أي وجعل من كل ثمرة زوجين اثنين ، ذكرا وأنثى .. فالثمرة ـ أىّ ثمرة ـ لا تكون إلا بالتقاء الذكر والأنثى ، على أية صورة من صورة الالتقاء ، سواء فى ذلك عالم النبات ، وعالم الحيوان ، وعالم الإنسان .. فكل مولود هو ثمرة هذا اللقاء ، كل ثمرة هى المولود الذي تولّد من الذكر والأنثى!

ـ (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ) أي يلبس الليل النهار ، ويجعله غشاء له ، يجلّله ، ويغطّيه.

ـ (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) .. ففى كل هذا ، آيات ودلائل ، على وجود الخالق ، وعلى قدرته ، وعلمه .. ولكن هذه الآيات لا تنكشف إلا لمن وجّه إليها بصره ، وأعمل فيها فكره .. أما من أعرض عنها ، وأغلق عقله وقلبه دونها ، فإنه لا يرى من هذه الآيات إلا عوالم جامدة صماء ، لا تنطق بشىء ، ولا تحدّث عن شىء!