الصفحه ١٠٥ : ، وحاول أن يفلت منها ، ويوليها ظهره ،
ولكها تحمل عليه حملا .. وإلى هذا يشير قوله تعالى : (لا يُكَلِّفُ
الصفحه ٢٤ :
عَلَيْهِمْ .. ما ذا تَفْقِدُونَ)؟ ..
لقد لوى الركب
زمام عيرهم عن السير إلى وجهتهم ، واستداروا بها نحو من
الصفحه ٢٥١ : لا يعرف الوجهة التي
سيأخذها فى سيره ، وإنما سيلهم ذلك من الله سبحانه ، وسيأتيه الأمر بالاتجاه إلى
الصفحه ١٩ :
القافلة للسير إلى مصر ، بأبناء يعقوب ، ومعهم أخوهم المطلوب لعزيز مصر ، نصح لهم
أبوهم فيما نصح بقوله : (يا
الصفحه ٣٤٣ :
«وأما فواتح السور
، فقد تكلم الناس فيها بما يقتضى أن للعرب بها عهدا ، كعدد الجمّل الذي تعرفوه من
الصفحه ١٥ : عَلَيْهِ إِلَّا كَما
أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ؟) ـ اتهام لهم بالكيد ليوسف أولا ، ثم السير فى
الصفحه ٣٣٢ : والسيد؟ هل يستوى المملوك والمالك؟ ثم هل يستوى المخلوق
والخالق؟ هل يستوى من لا يملك ومن يملك؟ هل يستوى من
الصفحه ٣٥٥ : إرادة ، وله مشيئة.
فمطلوب من الإنسان
أن يعمل إرادته ومشيئته ، وأن يحركهما فى الاتجاه الصحيح الذي يقضى
الصفحه ٤٠١ : إلى أنه
صبر من طبقة عالية ، لا ينالها إلا النبىّ الكريم ، المؤيد من الله ، والمزوّد منه
سبحانه بالقوة
الصفحه ٣٠٢ : الكتاب الذي أنزل إلى النبىّ ، هو كذلك
نزّل إلى الناس .. فهم شركاء للنبىّ فى هذا الكتاب ، ومطلوب من كل
الصفحه ٥٦ : ) ..
(وَما يُؤْمِنُ
أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ..)
وهذا صنف آخر من
الناس .. فإنه إذا
الصفحه ٢٦٥ : ء المشركون ، وأن يدع أمرهم إلى الله ، فهو الذي يعلم ما يأتون من منكرات فى
جانب النبىّ ، والله سبحانه هو الذي
الصفحه ٢١٤ : كانُوا مُسْلِمِينَ) ـ هذا التوجيه ، هو دعوة إلى النبي ـ صلوات الله وسلامه
عليه ـ أن يتخفف من هذا الشعور
الصفحه ١٣٦ : على النبىّ
من آيات الله ـ فى أول الدعوة ـ هو دعوة إلى الإيمان بالله ، والانخلاع عن عبادة
الأصنام ـ فإن
الصفحه ٣٧٠ : : طه) .. لعل
فى هذا ما يشير إلى شىء من هذا التدبير السماوي فى نزول القرآن غير مرتّب الآي ،
إذ ربما كان