قوله تعالى : (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ
إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).
الإرجاء : التأخير
والانتظار ، .. يقال : أرجأت الأمر وأرجيته ، أي أخرته .. ومرجون لأمر الله ، أي
مؤخرون ومنظرون لما يقضى به الله فيهم.
قيل نزلت هذه
الآية فى الثلاثة الذين خلفوا ، وهم كعب بن مالك ، وهلال بن أمية ، ومرارة بن
الربيع ، وهم من الأنصار ، وكانوا قد تخلفوا فى غزوة تبوك ، ولم يكن لهم عذر ، ولم
يكن هذا التخلف عن نفاق. ولكن عن توان وفتور ، وتردد .. فلما رجع النبيصلىاللهعليهوسلم من تبوك تلقاه المنافقون بأعذارهم ، فقبلها منهم ، وتركهم
لحسابهم مع الله .. وأما هؤلاء الثلاثة فإنهم صدقوا الرسول فيما قالوا إذ قالوا : «والله
يا رسول الله مالنا من عذر نعتذر به» وكانوا حين تخلّفوا عن رسول الله قد استشعروا
الندم. فأوثقوا أنفسهم بسوارى المسجد ، وأقسموا ألا يطلقوا أنفسهم منها ، حتى يكون رسول
الله هو الذي يطلقهم ، فلما رجع الرسول ، وأخبر خبرهم ، قال : «وأنا أقسم لا أكون
أول من حلّهم إلّا أن أومر فيهم بأمر». فلما نزل قوله تعالى : (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ
إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ) عمد رسول الله صلىاللهعليهوسلم فحلّهم .. ونهى رسول الله المسلمين عن مكالمتهم ، وأمر
نساءهم باعتزالهم .. حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ، وأقاموا على ذلك خمسين ليلة
، ثم نزل قوله تعالى : (وَعَلَى الثَّلاثَةِ
الَّذِينَ خُلِّفُوا) فكان ذلك إيذانا بقبول توبتهم.
هذا مما أجمع عليه
المفسّرون ..
غير أن لنا فى
الآية رأيا آخر ، وهو أنها تكشف عن جانب من رحمة
__________________
