يثنون صدورهم : أي يطبقونها ، ويطوونها على ما بداخلها من شر ، وزور ، وبهتان ..

يستغشون ثيابهم : أي يلبسونها ، ويتخذونها غشاء لهم ..

«ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه» .. هذا تقرير لواقع المشركين وأصحاب الضلالات ، مع أنفسهم ، إذ لما فى صدورهم من منكرات الأمور ، وعوارها ، يحاولون جاهدين أن يخفوا هذا المنكر الذي ضمّت عليه صدورهم ، ويداروا هذا العوار الذي إن ظهر للناس فاحت منه ريح خبيثة ، تفضحهم وتخزيهم بين الناس .. فهم أبدا على حذر وحرص ، من أن يطلع أحد على هذا الفعل الفاضح الذي اتخذوا له من صدورهم مسرحا يتحرك عليه ، ويعيش فيه ..

فالأسلوب هنا خبرى ، يقرر حقيقة واقعة ، وهى أن هؤلاء أصحاب منكرات ، يطوون عليها صدورهم حتى لا يطلع عليها أحد ، وقد بلغ بهم سوء ظنهم بالله ، وجهلهم بما له من صفات الكمال ، أنهم يظنون بهذا الفعل أنهم يحولون بين الله تعالى ، وبين أن يعلم ما هم عليه من منكر ..

ـ وفى قوله تعالى : (أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ) هو ردّ على سوء فهمهم لكمالات الله ، وجهلهم بنفوذ علمه وسلطانه إلى كل ذرّة فى هذا الوجود .. وأنهم مقهورون تحت سلطان هذا العلم ، لن يستطيعوا أن يخفوا منه شيئا ، ولو مزجوه بلحمهم وخلطوه بدمهم .. فهم حين يستغشون ثيابهم ليستروا بها عوراتهم ، لا يسترونها عن الله ، كما لا يسترون عنه ، ما أطبقوا عليه صدورهم من عورات ومنكرات : «إنه عليم بذات الصدور» أي بما فى داخلها ، وما أطبقت عليه ، فكيف بالصدور نفسها؟

وذات الصدور ، حقيقتها .. وعلم الله سبحانه وتعالى بها ، هو علم كامل ، إذ هو سبحانه الذي خلقها ، وأودع ما فيها من قوى ، فكيف يدخل عليها شىء ثم يخفى عن الخالق سبحانه؟ (أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)؟.