الصفحه ٢٤٣ : مقولة إن حملت
على ظاهرها هذا كانت إقرارا من الله تعالى ـ الذي هو المسيح ـ بالعجز عن الدفاع عن
نفسه فيقيم
الصفحه ٢٤٥ : والألم ، إما يتدخل
الله نفسه ، وإما بإرسال ابنه أو ممثله المسيح إلى الأرض .. أو لم ينبىء به أشعيا
قبل ذلك
الصفحه ٢٤٩ : عن نفسه
سلطان الموت ، فقام من بين الأموات كما يعتقد أتباعه .. ذلك أن الجريمة وقعت على
شخص عيسى بن
الصفحه ٢٥٤ : فيه بشهادة الأخبار التاريخية المتواترة ، وبشهادة القرآن نفسه إذ يقول (وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ) أي خيل
الصفحه ٢٥٥ :
والكتبة وفى اليوم الثالث يقوم!.
«وقال للجميع : إن
أراد أحد أن يأتى ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم
الصفحه ٢٥٦ : ء الكهنة والكتبة ، وفى اليوم الثالث يقوم.
ولا ندرى ـ إذا
كان المسيح هو المسيح ـ لما ذا ينكر نفسه؟ ولما ذا
الصفحه ٢٥٧ : فى الملكوت الأعلى فلينكر نفسه ، وليحمل صليبه كل يوم ويتبعه.
ثم نرى السيد
المسيح كذلك وقد انفرد
الصفحه ٢٦٥ : إله ، وإنما كان عبدا من عباد الله ورسولا من رسل الله ، كما يقول هو
عن نفسه ، وكما يصرح الإنجيل على
الصفحه ٢٦٦ : نفسه أنه نبىّ ، إذا كان
هذا كلامه .. وهو عند أتباعه كذلك .. نبىّ إذا كان هذا مما تصوره كاتب الإنجيل
الصفحه ٢٧٣ : ، وأن يسأل نفسه كل تلك الأسئلة التي سألها المفسرون
والنحاة ، عند ما التقوا أو يلتقون بكلمة
الصفحه ٢٧٧ :
الكافر على نفسه ، ورضيه لها. فلا عذر لمعتذر ، ولا حجة لكافر.
وقوله تعالى : (وَكانَ اللهُ عَزِيزاً
الصفحه ٢٨٨ : المواثيق التي تبرم بين طرفين ، على خلاف العهد الذي قد يكون من الإنسان
، بالعهد يقطعه على نفسه!
و «البهيمة
الصفحه ٢٩١ : الله ..
وفى تحريم العدوان على قلادة الهدى ، مبالغة فى تأثيم العدوان على الهدى نفسه!
ومنها : الذين
الصفحه ٢٩٥ : ..
«والمنخنقة» وهى
التي تموت خنقا من الحيوان .. إنها فى حكم التي تموت حتف أنفها ، فى تعفف النفس
الطيبة عنها
الصفحه ٣٠٠ : .. وفى هذا ما فيه من صرف
النفس عن هذه الخبائث ، وتجنبها ، ومحاذرة إلفها .. إذ كان إثمها يعلق بكل من يدخل