الصفحه ٢٩٩ : والاضطرار ..
والمخمصة : هى
الجوع المتّصل ، الذي قد يؤدى إلى التلف .. فإنّ حفظ النفس من التلف ، من الأمور
الصفحه ٣١١ :
أن نعيش فيه مع
الله الذي تحفّ بنا ألطافه ، وتشتمل علينا نعمه .. ففى كل نفس يتنفسه الإنسان نعم
الصفحه ٣٤٥ : القتيل عدوانا وظلما. ولهذا وجد عاطفة الأخوّة تستيقظ فى نفسه ، تلك
العاطفة التي كانت قد أماتها الحسد
الصفحه ٣٤٦ : إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ
أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ
الصفحه ٣٤٩ :
التفسير : فى
الآية السابقة جاء قوله تعالى (مَنْ قَتَلَ نَفْساً
بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي
الصفحه ٣٥٣ : المشاعر ، وخلص من تلك التصورات ، ووقف به
الزائر عند حدّ العبرة والعظة ، بذكر الموت الذي تذوقه كل نفس
الصفحه ٣٥٦ : ذلك إلى حد الشرك الصّراح بالله.
وفى الطرف الآخر ،
الذي يحارب التوسل ويعاديه ، يجد المرء نفسه أنه فى
الصفحه ٢ : نفسه ، وأن يمهرها ، ويتزوج بها ، إذا
رضيت أو رضى أهلها به زوجا.
وكذلك المرأة غير
المتزوجة ، هى محرمة
الصفحه ٤ : ، وتقوم عليه سعادتها.
والاستمتاع
المطلوب إيتاء الأجر عنه هنا ، هو ما يحققه الزواج للرجل من سكن نفسى
الصفحه ٢٢ :
سبحانه لمن قصرت يده عن التزوج من الحرائر ، وخشى على نفسه الوقوع فى المعصية ،
وغشيان المنكر ـ أن يتزوج من
الصفحه ٢٤ :
الناس عند الله ،
ويرفع منازلهم ، إذ لا حرّ ولا عبد عند الله ، الذي خلق الناس جميعا من نفس واحدة
الصفحه ٢٨ :
فالعنت والإعنات :
الإرهاق والضيق من أمر لا تتسع النفس لاحتماله ، ولا تقدر العزيمة على الإمساك به
الصفحه ٤١ : نفسه وظلم لها ،
إذ رضى أن يكون عالة على الناس ، وكائنا غريبا يعيش فيهم ، كما تعيش الحشرات ..
وفى ذلك
الصفحه ٤٧ : إليها سرّتك ،
وإذا أمرتها أطاعتك ، وإذا غبت عنها حفظتك فى نفسها ومالك».
وهناك الوجه الآخر
من النسا
الصفحه ٥٢ :
، وإنما أمر ذلك كله إلى الإنسان نفسه ، وإلى ما فى قلبه من إيمان .. إن شاء أمسك
هذا الإيمان ، وإن شاء أرسله