يسبقها ولا يلحقها عدم ، وبالقيومية المبسوط سلطانها على كل شىء ، القائم أمرها على كل شىء ـ هذا الإله هو الذي نزل الكتاب على محمد ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ فمن هذا المقام الكريم الذي لا يطاول ولا يسامى كان متزّل هذا الكتاب الكريم ، الذي يقول فيه المشركون والمنافقون ـ زورا وبهتانا ـ إنه من معطيات محمد ، تلقاه من أصحاب العلم من أهل الكتاب ، ولقنه من مدارسة الدارسين .. كما حكى القرآن الكريم ذلك عنهم فى قوله تعالى : (إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ) (١٠٣ : النحل) وقوله سبحانه : (وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) (٥ : الفرقان)

وقد جاء هذا القرآن بالحقّ الذي لا مرية فيه ، لأنه من ربّ العالمين ، جاء مصدقا لما سبقه من الكتب السماوية ، لأنها جميعها من مصدر واحد ، جاءت من الحق بالحق كما يقول سبحانه : (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) (١٠٥ : الإسراء)

والله سبحانه الذي أنزل القرآن بالحق ، هو الذي أنزل التوراة والإنجيل من قبل هدّى للناس ، وأنزل الفرقان أي القرآن كذلك هدى للناس.

فالذين يكفرون بآيات الله التي أنزلها الله على رسله ، وأودعها كتبه ، لهم عذاب شديد ، أعده الله لهم يوم القيامة ، ولن يعصمهم من الله عاصم ـ ولن تغنى عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا ، (وَاللهُ عَزِيزٌ) عزّ سلطانه ، وقد اعتز هؤلاء السفهاء بسفههم ، فتطاولوا على حماه ، وكفروا بآياته ، واستخفوا بها. «ذو انتقام» يأخذ بنقمته من استخف بعزته!

وفى الآيتين الكريمتين مسائل ، منها :

أولا : قوله تعالى : (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ) فيه إشارة إلى أن القرآن