على الله ، ويمنّون أنفسهم الأمانىّ بالطمع فى رحمته وغفرانه ، وهم قائمون على عصيانه ، ومحاربته ، واستباحة حرماته ، والاستخفاف بأوامره .. فهذا من الضلال الذي يفسد على المرء دينه ودنياه جميعا .. إذ لا يتفق عصيان الله ، والتمرد على شريعته ، مع موالاته والطمع فى رضاه ..

ونعم .. إن رحمة الله واسعة ، ومغفرته شاملة ، ولكن لأهل طاعته ، والمتجهين إليه .. والله سبحانه وتعالى يقول : (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ) (١٥٦ : الأعراف)

وفى قوله تعالى : (وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ) بعد قوله سبحانه (وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ) استصحاب لرحمة الله ولطفه بعباده الواقعين تحت بأسه وعذابه ، وذلك مما يطمع المذنبين فى عفو الله ومغفرته ، فيرجعون إليه ويمدون أيديهم بالتوبة له ، فيجدونه ربّا رحيما غفورا ، أما الطمع فى رحمة الله دون استصحاب العمل على مرضاته ، بالنزوع عن مقاربة المنكرات ـ فذلك مكر بالله (وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ) (٥٤ : آل عمران)

____________________________________

الآيتان : (٣١ ـ ٣٢)

(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ(٣١) قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ) (٣٢)

____________________________________

التفسير : ومما هو مكر بالله ما يدّعيه المدّعون على الله من اليهود أنّهم أبناء الله وأحبّاؤه ، وهم فى الوقت نفسه يعادون أولياء الله ، ويشاقّون رسله ،