عند الله فضل ومنزلة ، وأن من يدخل النار من عصاتهم لن تمسّه النار إلا أياما معدودة ، على حين يخلد غيره فى النار ممن ليس منهم!

وبهذا اجترءوا على الله ، واستباحوا حرماته ، لأنهم كما صوّر لهم دينهم الذي لعبوا فيه بأهوائهم ـ لا ينالهم الله بعذابه! وأن العصاة الغارقين منهم فى العصيان لن يمسّهم عذاب الله إلا مسّا رفيقا ..

وكذبوا وافتروا .. وقد فضحهم الله تعالى فى قوله : (وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ* بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)

(٨٠ ـ ٨١ : البقرة)

وفى قوله تعالى فى هذه الآية : (أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) وفى آية البقرة (أَيَّاماً مَعْدُودَةً) هو حكاية لأقوالهم التي تختلف فى أسلوبها ، وإن لم تختلف فى مضمونها ، فكل واحد منهم له أسلوبه فى التعبير عن هذا المعنى الذي تتوارد عليه ضلالاتهم .. ففريق يقول (أَيَّاماً مَعْدُودَةً) ، وفريق آخر يقول (أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) وذلك بلسانهم العبرىّ ، وتلك ترجمته الصادقة الأمينة.

____________________________________

الآية : (٢٥)

(فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) (٢٥)

____________________________________

التفسير : تنتقل هذه الآية بهؤلاء المفتونين فى دين الله ، والمتألّين على الله