ومع أن القرآن ليس كتاب علم ، وليس من همّه أن يقرر حقائق علمية ، فإنه فى قضية خلق آدم ، قد أمسك بها من أطرافها ، وجاء بها على الوضع الذي يلتقى مع الحقائق العلمية فى أصدق وجوهها وأضوئها.

فمن شاء أن يلقى القرآن هنا بكل ما تكشف من العلم ، وما ثبت من حقائقه فى قضية الخلق ، فليأت بما معه ، وليدل بحجته بين يدى كتاب الله ، كمن يحمل الماء إلى البحر ، أو يرسل الضوء إلى الشمس.

استمع إلى ما يحدث به القرآن عن خلق الإنسان :

١ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ) (١٠٥ : الحج).

٢ ـ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ).

(٢٦ : الحجر)

٣ ـ (خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ)

(١٤ : الرحمن)

٤ ـ (إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ)

(٧١ : ص)

٥ ـ (إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ)

(١١ : الصافات)

٦ ـ (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ)

(٧ : السجدة)

٧ ـ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ) (١٢ : المؤمنون)

٨ ـ (ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً) (١٣ ـ ١٤ نوح)