مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤٦) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) (١٤٧)

____________________________________

التفسير : هؤلاء الذين يجادلون النبىّ ويكذّبون به وبرسالته ، من أهل الكتاب ـ وخاصة علماءهم ـ يعرفون صدق هذا النبىّ ، إذ يجدون صفته فى التوراة والإنجيل ، بحيث لا يلتبس عليهم من أمره شىء ، ولكنهم ينكرون هذا الحق الذي يعلمونه علم اليقين ، حسدا وبغيا ، وذلك ضلال ما بعده من ضلال ، والله سبحانه وتعالى يقول : (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ) (٢٣ : الجاثية)

وقوله تعالى : (الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) تطمين للنبىّ الكريم ، وتثبيت له على ما عنده من آيات الله ، فهى الحق من عند الله ، فلا جدال فيها ولا امتراء ، كما يجادل ويمارى الذين بأيديهم مثل هذا الحق من أهل الكتاب.

____________________________________

آية : (١٤٨)

(وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيعاً إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (١٤٨)

____________________________________

التفسير : أي دع مراء هؤلاء القوم ، فلهم وجهتهم ، ولك وجهتك ، واستبق الخيرات أنت ومن معك من المؤمنين ، فذلك هو الذي ينفع يوم الجزاء ، يوم يقوم الناس لربّ العالمين.