ويقال : كان ابن المقفع علمه أكثر من عقله. وهو الّذي وضع كتاب (كليلة ودمنة) فيما قيل ، والأصح أنه هو الّذي عرّبه من الفارسية.

قال الهيثم بن عديّ : جاء ابن المقفع إلى عيسى بن علي فقال : أريد أن أسلم على يدك ، فقال : ليكن ذلك بمحضر من وجوه الناس غدا ، ثم جلس ابن المقفع وهو يأكل ويزمزم على دين المجوسية فقال له عيسى : أتزمزم وأنت تريد أن تسلم قال : أكره أن أبيت على غير دين.

وكان ابن المقفع يتّهم بالزندقة.

وعن المهدي قال : ما وجدت كتاب زندقة إلا وأصله ابن المقفع.

وقيل إن ابن المقفع كان ينال من متولّي البصرة سفيان بن معاوية بن يزيد ابن المهلّب ويسميه ابن المغتلمة ، فحنق عليه وقتله بإذن المنصور ، ولكونه كتب في توثّق عبد الله بن علي من المنصور يقول : «ومتى غدر بعمّه فنساؤه طوالق ، وعبيده أحرار ، ودوابّه حبس ، والمسلمون في حلّ من بيعته.» فلما وقف المنصور على ذلك عظم عليه وكتب إلى سفيان يأمره بقتله.

وقال المدائني : دخل ابن المقفع على سفيان وقال : أتذكر ما كنت تقول في أمي؟ قال : أنشدك الله أيها الأمير في نفسي ، فأمر له بتنّور فسجّر ثم قطّع أربعته ثم سائر أعضائه وألقاها في التنّور ، وهو ينظر ، وقال : ليس عليّ في المثلة بك حرج لأنك زنديق قد أفسدت الناس ، فسأل سليمان بن عليّ وعيسى عنه فقيل : إنه دخل دار سفيان بن معاوية سليمان ولم يخرج ، فخاصماه إلى المنصور وأحضراه مقيّدا فشهد شهود بالحال فقال المنصور : أرأيتم إن قتلت سفيان ، فخرج ابن المقفع من هذا المجلس أأقتلكم (١) بسفيان؟ فنكلوا عن الشهادة كلهم وعلموا أنه قتله برضا المنصور.

__________________

(١) في نسخة القدسي ٦ / ٩١ «أقتلكم».