وقال المطّلب بن زياد : جاء رجل إلى زيد بن علي فقال : أنت الّذي تزعم أن الله أراد أن يعصى؟ فقال زيد : أفيعصى عنوة؟

وروى هاشم بن البريد (١) عن زيد بن علي قال : كان أبو بكر إمام الشاكرين ثم تلا (وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ) وروى كثير النّوا (٢) قال : سألت زيد بن علي عن أبي بكر وعمر ، فقال : تولّهما وأبرأ ممن تبرأ منهما.

وروى هاشم بن البريد عن زيد بن علي قال : البراءة من أبي بكر البراءة من علي.

وروى معاذ بن أسد البصري قال : أقرّ ولد لخالد بن عبد الله القسري على زيد بن علي وجماعة أنهم عزموا على خلع هشام ، فقال هشام لزيد بن علي : قد بلغني كذا؟ قال : ليس بصحيح ، قال : قد صح عندي ، قال : أحلف لك ، قال : لا أصدقك ، قال : إن الله لم يرفع من قدر أحد حلف له بالله فلم يصدق ، قال : اخرج عني ، قال : إذا لا تراني إلا حيث تكره ، قال : فلما خرج قال : من أحب الحياة ذل ، ثم تمثّل :

إنّ المحكّم ما لم يرتقب حسدا		أو مرهف السيف أو وخز القنا هتفا (٣)
من عاذ بالسيف لاقى فرجة عجبا		موتا على عجل أو عاش فانتصفا

وقد اختلف في تاريخ مصرعه على أقوال : فقال مصعب الزبيري : قتل في صفر سنة عشرين ومائة وله اثنتان وأربعون سنة ؛

وقال أبو نعيم : قتل يوم عاشوراء سنة اثنتين وعشرين ومائة. رواه ابن سعد عنه.

__________________

(١) بكسر الراء المهملة.

(٢) بفتح النون والواو المشدّدة ، نسبة الى بيع النوا (اللباب ٣ / ٣٢٧).

(٣) انظر : تهذيب ابن عساكر ٦ / ٢٢.