الصفحه ٦١٥ : هذا وما أشبهه من الحديث من يقيس الأمور في
ذلك بما يشاهده من النزول الذي هو نزلة من أعلى إلى أسفل
الصفحه ٦٣١ :
القيامة ، وذلك
مذكور في موضعه ، وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار
نا
الصفحه ٦٤١ : ، والأول أصح ، وقد يكون العجب بمعنى الرضا
في مثل ما مضى من قصة الإيثار وحديث الاستغفار ، وقد يكون العجب
الصفحه ١٢ : من
المصنفات.
٩
ـ وأما كتاب «الخلافيات» فلم يسبق إلى نوعه ، ولم يصنف مثله وهو طريقة مستقلة حديثية لا
الصفحه ٢٣ : .
المانع. الضار. النافع. النور. الهادي. البديع. الباقي. الوارث. الرشيد. الصبور.
الكافي».
لفظ حديث
الصفحه ٢٦ : .
تفرد بهذه الرواية
عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان. وهو ضعيف الحديث عند أهل النقل. ضعفه يحيى بن
معين
الصفحه ٢٧ :
الوليد بن مسلم.
ولهذا الاحتمال ترك البخاري ومسلم إخراج حديث الوليد في الصحيح. فإن كان محفوظا عن
الصفحه ٧٩ :
كذا في كتابي
بصيرا. وقال غيره : قريبا. أخرجاه في الصحيحين من حديث خالد الحذاء (١).
وقال الحليمي
الصفحه ١١٠ : الله عنه. عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : يقول الله (عزوجل) : ... فذكر الحديث. قال فيه :
ولو
الصفحه ١٢٠ : عشر أمثالها ، إلى
__________________
(١) الحديث أخرجه
الإمام مسلم في كتاب الإيمان ٢٠٥ (١٢٩) عن
الصفحه ١٢١ : النوى الشجر ، لا يقدر على ذلك غيره. وقد روينا هذا
الاسم في حديث سهل بن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله
الصفحه ١٢٧ : الجد». أخرجاه في الصحيح عن حديث عبد الملك
بن عمير وغيره (٢).
قال الحليمي :
فالمعطي هو الممكن من نعمه
الصفحه ١٤٤ : اهزمهم وزلزلهم». أخرجاه في الصحيح (١) من حديث إسماعيل بن أبي خالد.
قال الحليمي :
فقيل : معناه : لا
الصفحه ١٥٢ : حجة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فذكر الحديث ، قال فيه : ثم أهل رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٦٠ : أبا ذر بشر الناس أنه من قال : «لا إله إلا الله» ،
دخل الجنة».
أشار البخاري إلى
هذه الرواية من حديث