الصفحه ٤٠٨ : (تبارك وتعالى) يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار» (٣).
فهذا لفظ تفرد به
حفص بن غياث ، وخالفه وكيع
الصفحه ٤٤٣ :
باب
ما جاء في إثبات الوجه صفة لا من حيث الصورة
لورود خبر الصادق به
قال الله (عزوجل
الصفحه ٤٥٩ : الله
تبارك وتعالى.
قلت : ومن أصحابنا
من حمل العين المذكورة في الكتاب على الرؤية ، وقال : قوله
الصفحه ٤٦٨ :
ادامهم بالام (١) ونون (٢). قال : وما هذا؟ قال : ثور ونون يأكل من زيادة كبديهما
سبعون ألفا ، رواه
الصفحه ٤٨٧ : باسناده نحوه ، إلا انه قال : جاء حبر من اليهود ، فقال
: يضع السموات يوم القيامة على اصبع. وقال تعجبا له
الصفحه ٤٩٦ : مناد : ليذهب كل قوم مع من كانوا
يعبدون (٢) ... فذكر الحديث وفيه : فيقول : هل بينكم وبينه آية
تعرفونها
الصفحه ٥٠٠ : له.
قال : ولست أقطع
به القول ولا أراه واجبا فيما أذهب إليه من ذلك. وأسأل الله أن يعصمنا من القول
الصفحه ٥٠١ : تزال جهنم تقول : هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها
قدمه فتقول : قط قط. وعزتك ، ويزوي بعضها إلى بعض ، ولا
الصفحه ٥١٢ :
مثله ، ولو شاء لأدام. هذا مثل جار في من فرغ مما قصده فلان استلقى على ظهره وإن
لم يكن اضطجع. ويحتمل أن
الصفحه ٥٢٣ : مريم عليهما الصلاة
والسلام من تلك الأرواح التي أخذ الله عليها الميثاق في زمن آدم عليه الصلاة
والسلام
الصفحه ٥٣١ : وتعالى : (إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ
ما يُرِيدُ) (٤). إلى سائر ما ورد في كتاب الله تعالى من الآيات التي تدل
على
الصفحه ٥٣٨ :
الشياطين. فلما
فرغ من خلق ما أحب ، استوى على العرش ، فذلك حين يقول : (خَلَقَ السَّماواتِ
الصفحه ٥٥٣ : (٢).
وأخرجه مسلم من
وجه آخر عن هشام. حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنا أبو بكر
أحمد بن إسحاق
الصفحه ٥٦٧ : آية
٢.
(٥) هذا جزء من حديث
طويل أخرجه البخاري في كتاب التوحيد ٢٣ باب وكان عرشه على الماء وهو رب
الصفحه ٥٦٨ :
فأما الاستواء
فالمتقدمون من أصحابنا رضي الله عنهم كانوا لا يفسرونه ولا يتكلمون فيه كنحو مذهبهم
في