الصفحه ٧٠٠ : ).
٩
الرعد
٦٤
٧١
قال تعالى : (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ
وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ
الصفحه ٧٧٩ :
أكبر الأكبر ٢١١
الأكرم ٢٦ ، ٩٤
الأول ٢٣ ، ٣٠ ،
٥٦١
ألم ١٥٤
المر ١٥٤
المص ١٥٤
الإله ٢٦
حرف
الصفحه ٧١٢ :
٣٥٤
قال تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا
بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
الصفحه ٥٠ :
يكون على أنه أبدع
بغتة من غير علم سبق له بما هو مبدعه ، لكن على أنه كان عالما بما أبدع قبل أن
يبدع
الصفحه ٧١٣ :
٣٧٥
قال تعالى : (وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ
يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ).
١١
الصفحه ٧٦١ : ...».
٣٣٦
١٧٠
قال صلىاللهعليهوسلم : «يقول العبد : يا رب ، ألم تجرني من الظلم؟ قال : يقول
الصفحه ٤٢٦ :
وأما الغيرة
المذكورة في حديث ابن مسعود ، فإنما يعني بها الزجر.
قوله : «لا أحد
أغير من الله تعالى
الصفحه ٧٦٧ : : «إن آخر وطأة وطئها الرحمن (جل وعلا) بوج».
٦٢٣
٢٥٠
قال صلىاللهعليهوسلم : «من
الصفحه ٥٠٩ : ، قال له الزبير
: أنت سمعت هذا من رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد لعمري سمعت هذا من رسول الله
الصفحه ٥١٦ :
مختلفين ، ولذلك
سمى آدم لأنه أخذ من أديم الأرض ، فصعد به قبل التراب حتى عاد طينا لاذبا. ـ اللاذب
الصفحه ٥٢١ :
قال الله عزوجل : (وَأَيَّدَهُمْ
بِرُوحٍ مِنْهُ) (١) أي : قواهم برحمة منه. فقوله : (فَنَفَخْنا
الصفحه ٦٥٩ : الله صلىاللهعليهوسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من يسمع يسمع
الصفحه ٦١٥ : هذا وما أشبهه من الحديث من يقيس الأمور في
ذلك بما يشاهده من النزول الذي هو نزلة من أعلى إلى أسفل
الصفحه ٦٢٠ :
عليه ، فلا يزال
يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون له سمعا وبصرا» (١) وهذا القول من الرسول
الصفحه ٢١٦ : أبو إسحاق (رحمهالله) يقول : من أسامي صفات الذات ما
يعود إلى الإرادة منها : الرحمن. وهو المريد لرزق كل