الصفحه ٦٤٨ : بين الحفاظ ، وأما الذي جرى على ألسنة
جماعة من أهل العلم وغيرهم «إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى
الصفحه ٧٤٤ : التوراة والإنجيل والقرآن ، أعوذ
بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته. أنت الأول ، فليس قبلك شيء. وأنت الآخر
الصفحه ٣٠٩ : قَلْبِكَ
...) (٢) الآية. فذهب في الوحي الأول إلى أنه ما يوحي الله به إلى
النبي ، فيثبت ما أراد من وحيه في
الصفحه ٣٤٦ : وخسروا ، خابوا وخسروا. قيل :
من هم يا رسول الله؟ قال : المسبل إزاره ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
الصفحه ٤٩٢ : ،
وقلب ابن آدم بين اصبعين من أصابع الرحمن ، إن شاء أقامه ، وإن شاء أزاغه» (٢). وكان رسول الله
الصفحه ٦٩٩ : : (فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ
الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ).
٥١
الإسراء
٥٤
الصفحه ٣٠١ :
أخلق ، فحج آدم
موسى. رواه البخاري في الصحيح ، عن يحيى بن بكير. وأخرجه مسلم من وجه آخر ، عن
الزهري
الصفحه ٣٠٢ : عليهالسلام مخصوص بأن الله تعالى (جل ثناؤه) كلمه تكليما. ولو كان
إنما سمعه من مخلوق ، لم يكن له خاصية.
وقوله
الصفحه ٣٠٤ :
باب
قول الله (عزوجل):
(وَما كانَ لِبَشَرٍ
أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَرا
الصفحه ٣٥١ : التوراة والإنجيل والفرقان ، أعوذ بك
من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته ، اللهم أنت الأول ، فليس قبلك شيء ، وأنت
الصفحه ٤٣٠ :
قال : اذهب فسلم على أولئك النفر ـ وهم نفر من الملائكة جلوس ـ فاستمع ما يجيبونك
، فإنها تحيتك وتحية
الصفحه ٥٣٩ : الْعالَمِينَ* وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها
وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ
الصفحه ١٢ : في شعب الإيمان وهو من الكتب المشهورة ، وله مختصرات ،
منها مختصر شمس الدين القونوي ، ومختصر الإمام
الصفحه ٣١ : الأول ، فلا
قبلك شيء ، وأنت الاخر ، فلا شيء بعدك ، أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك.
وأعوذ بك من الإثم
الصفحه ٣٣ :
قال الحليمي رحمهالله : وهذا أيضا من لوازم قوله : «قديم» ، لأنه إذا كان موجودا
لا عن أول ، ولا