الصفحه ٤٩ : :
جمع خلق الأرض وما فيها في أربعة أيام متوالية ، ثم خلق السماء في يومين.
والعليم : جاء على
بناء : فعيل
الصفحه ٥٩ : : عجب من العجائب. ذكره ابن الأنباريّ.
وفي المراد بهذه
الآيات أربعة أقوال : أحدها
: آيات الكتاب التي
الصفحه ٦٠ : (١)
وقال ابن قتيبة :
يقال : وفيت بالعهد ، وأوفيت به ، وأوفيت الكيل ، لا غير.
وفي المراد بعهده
: أربعة
الصفحه ٦٣ : . وقد شرحت معنى الآل في كتاب «النظائر». وفرعون : اسم
أعجميّ ، وقيل : هو لقبه. وفي اسمه أربعة أقوال
الصفحه ٧٤ :
قوله تعالى : (خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ). وفي المراد «بقوّة» أربعة أقوال : أحدها : الجدّ
الصفحه ٧٧ : : (مُسَلَّمَةٌ) فيه أربعة أقوال : أحدها : مسلّمة من العيوب ، قاله ابن عباس ، وأبو العالية ، وقتادة
، ومقاتل
الصفحه ١٠٣ : تعالى : (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ). في نزولها أربعة أقوال :
(٣٨) أحدها : أنّ الصحابة كانوا
الصفحه ١٠٨ : ،
والاستطابة بالماء ، والختان ، رواه طاوس عن ابن عباس. والثاني : أنها عشر ستّ في الإنسان ، وأربع في المشاعر
الصفحه ١١٠ : ، وأربعون للمصلّين ، وعشرون
للنّاظرين».
(وَإِذْ قالَ
إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً
الصفحه ١١٤ : مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ) فيه أربعة أقوال : أحدها : أنّ معناها : إلّا من سفّه نفسه ، قاله الأخفش ويونس. قال
الصفحه ١١٥ : أربعة : إسماعيل ، وإسحاق ، ومدين ، ومدائن. وذكر غير
مقاتل أنهم ثمانية. قوله تعالى : (فَلا تَمُوتُنَّ
الصفحه ١٢٠ : الْقِبْلَةَ الَّتِي
كُنْتَ عَلَيْها) ، يريد : قبلة بيت المقدس. (إِلَّا لِنَعْلَمَ) فيه أربعة أقوال : أحدها
الصفحه ١٢٧ :
أي : الطّريد. وفي
اللاعنين أربعة أقوال :
(٦٠) أحدها : أنّ المراد بهم : «دوابّ الأرض» ، رواه البرا
الصفحه ١٢٩ : مرّة ، ودبورا أخرى ، وعذابا ورحمة ، (وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ) : المذلّل. والآية فيه من أربعة أوجه
الصفحه ١٣١ : : (فَسْئَلْ بِهِ
خَبِيراً) (١). وفي (الْأَسْبابُ) أربعة أقوال : أحدها : أنها المودّات ، وإلى نحوه يذهب ابن