الصفحه ٢٦٠ : ابن عباس كالقولين ، وقيل
: هو الميل عن الهدى. وفي هؤلاء القوم أربعة أقوال : أحدها : أنهم الخوارج
الصفحه ٢٦٧ : لأمرك ، واستسلم ، وأسلم
، كما تقول : أشتى الرجل ، أي : دخل في الشّتاء ، وأربع : دخل في الرّبيع. وفي
الصفحه ٢٨١ : بالتّطهير هاهنا أربعة أقوال : أحدها : أنه التّطهير من
الحيض ، قاله ابن عباس. وقال السّدّيّ : كانت مريم لا
الصفحه ٢٨٢ : اقْنُتِي لِرَبِّكِ) قد سبق شرح القنوت في «البقرة» ، وفي المراد به هاهنا
أربعة أقوال : أحدها
: أنه العبادة
الصفحه ٢٨٥ :
عيسى من المرضى في اليوم الواحد خمسون ألفا ، وإنما كان يداويهم بالدّعاء. وذكر
المفسرون أنه أحيا أربعة
الصفحه ٢٩٤ : توجيه هذه الآية على أربعة أقوال : أحدها : أن معناه : ولا تصدّقوا إلا من تبع دينكم ، ولا تصدّقوا أن
يؤتى
الصفحه ٣٧٠ : اليمين أزيد في العيال من أربع.
(وَآتُوا النِّساءَ
صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْ
الصفحه ٤٦٨ : : (خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً) أربعة أقوال (١) : أحدها
: أنّ «الخطيئة»
يمين السّارق الكاذبة ، و «الإثم» : سرقته
الصفحه ٤٩٣ : التّراخي ، والتّأخّر ، أفكان اتّخاذ العجل بعد قولهم : (أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً)؟ فعنه أربعة أجوبة : ذكرهنّ
الصفحه ٥٣٠ : .
فأدخلهم النّار فيكونون فيها أربعين يوما حتى تطهّرهم ، وتأكل خطاياهم ، ثم ينادي
مناد : أخرجوا كلّ مختون من
الصفحه ٥٨٤ :
قوله تعالى : (ثُمَّ اتَّقَوْا) في هذه التّقوى المعادة أربعة أقوال : أحدها : أنّ المراد خوف الله
الصفحه ٢١ : ، و «عليهم» بضم الهاء والميم من غير زيادة واو ، وهذه
الأوجه الستة مأثورة عن القرّاء ، وأوجه أربعة منقولة عن
الصفحه ٢٩ : أربعة أقوال : أحدها : أنها نزلت في قادة الأحزاب ، قاله أبو العالية. والثاني : أنها نزلت في أبي جهل وخمسة
الصفحه ٣٥ : ، كان كالاستهزاء بهم.
قوله : (وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ
يَعْمَهُونَ). فيه أربعة أقوال : أحدها
الصفحه ٣٧ : الكافرين
والضلال ، وهذا قول مجاهد.
وفي المراد ب «الظلمات»
ها هنا أربعة أقوال : أحدها
: العذاب ، قاله
ابن