الصفحه ٨٢ : جهنّم ، يهوي الكافر فيه أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره».
وقال الزّجّاج :
الويل : كلمة تقولها العرب لكل
الصفحه ١٧١ : بالنّهار ، حتى
وافيا المكان ، وإذا حول الخشبة أربعون مشركا نيام نشاوى ، وإذا هو رطب يتثنّى لم
يتغيّر فيه شي
الصفحه ٢١٨ : بِأَنْفُسِهِنَّ
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً).
ونسخ الأمر
بالوصية لها بما فرض لها من ميراثه
الصفحه ٢٦٩ :
قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا
نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ) في سبب نزولها أربعة
الصفحه ٣٦٨ : يتزوّجون النّساء بأموال اليتامى
، فلمّا كثر النّساء ، مالوا على أموال اليتامى ، فقصروا على الأربع حفظا
الصفحه ٣٦٩ : في العدد عن التّسعة باثنتين ، وثلاث ، وأربع ، لأنّ
التسعة قد وضعت لهذا العدد ، فيكون عيّا في الكلام
الصفحه ٥٣٣ : النّقباء
الجبّارين ، وجدوهم يدخل في كمّ أحدهم اثنان منهم ، ولا يحمل عنقود عنبهم إلا خمسة
أو أربعة ، ويدخل
الصفحه ٥١ : أن السفك يختصّ الدم ، والصّب والسّفح والإراقة يقال في الدّم وفي غيره. وفي
معنى تسبيحهم أربعة أقوال
الصفحه ٧٠ : ماهية هذا
العذاب ثلاثة أقوال : أحدها
: أنه ظلمة وموت ،
فمات منهم في ساعة واحدة ، أربعة وعشرون ألفا
الصفحه ١٤٨ : المفسّرين. واختلفوا في اسم هذا
الأنصاريّ على أربعة أقوال (١) : أحدها : قيس بن صرمة ، قاله البراء. والثاني
الصفحه ١٥٣ : للعرب أربعة أقوال : أحدها : أنّه يسمّى هلالا لليلتين من الشّهر. والثاني : لثلاث ليال ، ثم يسمّى قمرا
الصفحه ١٦٦ : تكرير الذّكر؟
قيل : فعنه أربعة أجوبة : أحدها
: أنه كرّره
للمبالغة في الأمر به. والثاني
: أنه وصل بالذّكر
الصفحه ٢١٠ : التّخصيص ، لأن ظاهرها يقتضي وجوب
العدّة على المتوفّى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا ، سواء كانت حاملا ، أو غير
الصفحه ٢١٩ : من العدد ، وعليه العلماء. واختلفوا في عددهم على سبعة
أقوال : أحدها
: أنهم كانوا أربعة
آلاف. والثاني
الصفحه ٢٣٦ : » متعلقة بفعل مضمر ، تقديره : ولكن سألتك ليطمئنّ
، أو أرني ليطمئنّ قلبي ، ثم في المعنى أربعة أقوال : أحدها