الصفحه ١٢٤ : ، فتقديره : بشيء من الخوف ، وشيء من الجوع ، وشيء من نقص الأموال.
وفيمن أريد بهذه
الآية أربعة أقوال : أحدها
الصفحه ١٥٧ : ولا مال! فنزلت ، قاله ابن عباس.
(٨١) والثاني : أن الأنصار كانوا ينفقون ويتصدّقون ، فأصابهم سنة
الصفحه ٢١٧ : إِلَى الْحَوْلِ) ، أي : متّعوهنّ إلى الحول ، ولا تخرجوهنّ. والمراد بذلك
نفقة السّنة وكسوتها وسكناها
الصفحه ٣٣٤ :
تستأصلونهم بالقتل ، يقال : سنة حسوس : إذا أتت على كلّ شيء ، وجراد محسوس : إذا
قتله البرد.
وفي قوله تعالى
الصفحه ٣٥٧ : البلوى في الأنفس أربعة أقوال : أحدها : المصائب ، والقتل. والثاني : ما فرض من العبادات. والثالث : الأمراض
الصفحه ٤٤٩ : أنه قال : كنت
أقول : إن دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف ، وأنا اليوم أذهب إلى نصف دية المسلم
، وهذا
الصفحه ٥٧٢ : الأرض ، فألقوا هذا الكلام على
ألسنة الناس ، ثم تفرّقوا ، فتكلّم به الناس. وقال محمّد بن كعب : لمّا رفع
الصفحه ١٩٧ : : (وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ) ، أي : حقّقوه (١). وفي عزم الطّلاق قولان :
أحدهما
: أنه إذا مضت
الأربعة أشهر
الصفحه ٦٤ : يخرج ، ودخل آخرهم
، أمر البحر أن يأخذهم ، فالتطم عليهم.
(وَإِذْ واعَدْنا
مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
الصفحه ١٤١ : : أقلّه مسيرة ستة عشر فرسخا
: يومان ، وقال أبو حنيفة وأصحابه : أقلّه مسيرة ثلاثة أيام ، مسيرة أربعة وعشرين
الصفحه ٤٣٩ : بالأمن أربعة أقوال : أحدها : فوز السّريّة بالظّفر والغنيمة ، وهو قول الأكثرين. والثاني : أنه الخبر يأتي
الصفحه ٤٦٠ : أبو
حنيفة : خمسة عشر يوما. وقال مالك ، والشّافعيّ : أربعة أيام
الصفحه ٢٥ : منها
أربعة عشر حرفا وهي يجمعها قولك : نص حكيم قاطع له سر.
وهي نصف الحروف عددا والمذكور منها أشرف
من
الصفحه ٤٢ : ) على أربعة أقوال : أحدها : أن معناه : كلما أتاهم القرآن بما يحبون تابعوه ، قاله ابن
عبّاس والسّدّيّ
الصفحه ٥٢ : ليس
فيه ذكر خلق السماوات وفيه ذكر خلق الأرض وما فيها في سبعة أيام ، وهذا خلاف
القرآن لأن الأربعة خلقت