الصفحه ٤١٩ : الَّذِينَ أُوتُوا
نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ) في سبب نزولها أربعة أقوال :
أحدها
: أن جماعة من
اليهود قدموا
الصفحه ٤٢٠ : ) جواب لجزاء مضمر ، تقديره : ولئن كان لهم نصيب لا يؤتون
النّاس نقيرا. وفي «النّقير» أربعة أقوال : أحدها
الصفحه ٤٢١ : أربعة أقوال : أحدها : النبيّ محمّد صلىاللهعليهوسلم ، رواه عطيّة عن ابن عباس ، وبه قال عكرمة ومجاهد
الصفحه ٤٢٤ : سنّته. وفي أولي الأمر أربعة أقوال : أحدها : أنهم الأمراء ، قاله أبو هريرة ، وابن عباس في رواية ،
وزيد بن
الصفحه ٤٤٠ : تعالى : (مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً) ، في المراد بالشّفاعة أربعة أقوال : أحدها : أنها شفاعة الإنسان
الصفحه ٤٤٤ : . والمعنى : أيّ شيء لكم في الاختلاف في
أمرهم؟ و «الفئة» : الفرقة. وفي معنى «أركسهم» أربعة أقوال : أحدها
الصفحه ٤٤٥ :
المذكورين أربعة أقوال : أحدها
: أنهم بنو بكر بن
زيد مناة ، قاله ابن عباس. والثاني
: أنهم هلال بن عويمر
الصفحه ٤٤٦ : آخَرِينَ) اختلفوا فيمن نزلت على أربعة أقوال :
(٣٣٠) أحدها : أنّها نزلت في أسد وغطفان ، كانوا قد تكلّموا
الصفحه ٤٥٢ : سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا) في سبب نزولها أربعة أقوال :
(٣٣٦) أحدها : أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم بعث
الصفحه ٤٥٤ : منّ به أربعة أقوال : أحدها : الهجرة ، قاله ابن عباس. والثاني : إعلان الإيمان ، قاله سعيد بن جبير
الصفحه ٤٥٧ : النون حذفت استخفافا. فأمّا ظلمهم لأنفسهم ، فيحتمل على ما
ذكر في قصتهم أربعة أقوال : أحدها : أنه ترك
الصفحه ٤٧٣ :
فأما المفسّرون ،
فلهم في معنى الإناث أربعة أقوال (١) : أحدها
: أن الإناث بمعنى
الأموات ، قاله ابن
الصفحه ٤٧٤ : الدّعاء إليه. وفي قوله تعالى : (وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ) أربعة أقوال : أحدها : أنه الكذب الذي يخبرهم به
الصفحه ٤٨٤ : ، وقتادة ، والضّحّاك. قوله تعالى : (فَلا تَتَّبِعُوا
الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا) فيه أربعة أقوال : أحدها : أن
الصفحه ٤٩٧ : «المقيمين»
أربعة أقوال : أحدها
: أنه خطأ من
الكاتب ، وهذا قول عائشة (٢) ، وروي عن عثمان بن عفّان أنه قال