الصفحه ٣٥١ : فيمن نزلت على أربعة أقوال : أحدها : في اليهود والنّصارى والمنافقين ، قاله ابن عباس. والثاني : في قريظة
الصفحه ٣٥٣ : مدلول عليه ب «يبخلون».
وفي معنى تطويقهم
به أربعة أقوال : أحدها
: أنه يجعل كالحيّة
يطوّق بها الإنسان
الصفحه ٣٥٤ : قالوا :
(إِنَّ اللهَ فَقِيرٌ) ، أربعة أقوال : أحدها : أنه فنحاص بن عازوراء اليهوديّ ، قاله ابن عباس
الصفحه ٣٦٣ : بِاللهِ) اختلفوا فيمن نزلت على أربعة أقوال :
____________________________________
(٢٥٣) لم أقف عليه
الصفحه ٣٦٤ : ، قاله ابن جريج ، وابن زيد ، ومقاتل. والرابع : في أربعين من أهل نجران ، وثلاثين من الحبشة ، وثمانية من
الصفحه ٣٧٣ : مال اليتيم.
وفي الأكل
بالمعروف أربعة أقوال : أحدها
: أنه الأخذ على
وجه القرض ، وهذا مروي عن عمر
الصفحه ٣٧٥ : «القول
المعروف» أربعة أقوال : أحدها
: أن يقول لهم
الوليّ حين يعطيهم : خذ بارك الله فيك ، رواه سالم الأفطس
الصفحه ٣٨٠ : كَلالَةً) قرأ الحسن : «يورث» بفتح الواو ، وكسر الراء مع التّشديد.
وفي الكلالة أربعة أقوال : أحدها
: أنها ما
الصفحه ٣٨١ : .
(وَاللاَّتِي
يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً
مِنْكُمْ فَإِنْ
الصفحه ٣٨٥ : ، وإن
كانت دميمة حبسها حتى تموت ، فيرثها.
واختلف القرّاء في
فتح كاف «الكره» وضمّها في أربعة مواضع
الصفحه ٣٩٥ :
عَلَيْكُمْ) قال الزجّاج : يريد أن يدلّكم على ما يكون سببا لتوبتكم.
وفي الذين اتّبعوا الشّهوات أربعة أقوال
الصفحه ٤٠٢ : في المراد بالهجر في
المضجع على أربعة أقوال : أحدها
: أنه ترك الجماع ،
رواه سعيد بن جبير ، وابن أبي
الصفحه ٤٠٧ :
التّوبيخ.
والشّهيد : نبيّ الأمّة. وبما ذا يشهد فيه أربعة أقوال : أحدها : بأنه قد بلّغ
أمّته. قاله
الصفحه ٤١٥ : اشترائهم الضّلالة أربعة أقوال : أحدها : أنه استبدالهم الضّلالة بالإيمان ، قاله أبو صالح ، عن ابن
عباس
الصفحه ٤١٨ : زكّوا به أنفسهم أربعة
أقوال : أحدها
: أنهم برّؤوا
أنفسهم من الذّنوب ، رواه أبو صالح ، عن ابن عباس