الصفحه ٣٥٤ :
اجتمعوا على رجل
منهم ، اسمه فنحاص ، فقال له أبو بكر : اتّق الله وأسلم ، فو الله إنك لتعلم أن
الصفحه ٤٨٦ : الشافعي. وهو إحدى الروايتين عن
أحمد واختيار أبي بكر الخلال ، وقال إنه أولى على مذهب أبي عبد الله. والرواية
الصفحه ١٢٦ : ، فنزلت هذه الآية. رواه الزّهريّ ، عن أبي بكر بن عبد الرّحمن
عن جماعة من أهل العلم.
قال إبراهيم بن
الصفحه ٤١٢ : ، (فَتَيَمَّمُوا). فقال أسيد بن الحضير : ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر.
قالت : فبعثنا البعير الذي كنت عليه
الصفحه ٢٦٥ : بِخَيْرٍ مِنْ
ذلِكُمْ) ، روى عطاء بن السّائب عن أبي بكر بن حفص قال : لما نزلت (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ
الصفحه ٣٥٦ : أشدّ الأذى ، فنزلت هذه الآية ، قال كعب بن مالك
الأنصاريّ. والثالث
: أنها نزلت فيما
جرى بين أبي بكر
الصفحه ٣٩٨ :
(٢٧٩) وروى
البخاريّ ، ومسلم في «الصّحيحين» من حديث أبي بكرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٤٢ : فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ، خرّجه مالك والبخاري
ومسلم. وروي عن عثمان بن أبي
الصفحه ٦٠٢ : سؤال عيسى. واختلف العلماء : هل نزلت أم لا؟ على
قولين (١) :
أحدهما
: أنها نزلت ، قاله
الجمهور ، فروى
الصفحه ٣٨٨ : ) إنما سمّين أمّهات ، لموضع الحرمة. واختلفوا : هل يعتبر في
الرّضاع العدد ، أم لا؟ فنقل حنبل ، عن أحمد
الصفحه ٤٩١ : مجاهد.
(٣٨٥) والثاني : أنّ رجلا نال من أبي بكر الصّدّيق والنبيّ صلىاللهعليهوسلم حاضر ، فسكت عنه أبو
الصفحه ١٧٣ : ، وإسناده على شرط مسلم ، وكذا صححه الحاكم على شرطه ، ووافقه
الذهبي. وأخرجه ابن سعد ٣ / ١٧٢ عن عمر بن الحكم
الصفحه ٢٤٣ : ، وعاصم في رواية
أبي بكر ، والمفضّل : «فنعما» ، بكسر النون ، والعين ساكنة. وقرأ ابن كثير ، وعاصم
في رواية
الصفحه ٢٥٥ : أبي
بكر ، وابن عامر (وكتبه) هاهنا بالجمع ، وفي «التحريم» بالتّوحيد. وقرأ أبو عمرو
بالجمع في الموضعين
الصفحه ٧ : محمد بن علي القرشي التيميّ البكري الحنبليّ ، الواعظ
، ينتهي نسبه إلى أبي بكر الصدّيق ، واشتهر بابن