الصفحه ٤٢٣ : بن أبي طلحة ،
فذهب ليعطيه إيّاه ، فقال العباس : بأبي أنت وأمّي اجمعه لي مع السّقاية ، فكفّ
عثمان يده
الصفحه ٥٢٣ : محمّد
بن كعب القرظيّ : حدّثني عبد الله بن دارة ، عن حمران قال : مررت على عثمان
بفخّارة من ماء ، فدعا بها
الصفحه ٥٧٩ : جرير : الهاء عائدة على «ما» في قوله : «بما
عقّدتم».
فصل
: فأمّا إطعام
المساكين (٢) ، فروي عن ابن عمر
الصفحه ٥٧٦ :
بالشّاهدين هاهنا أربعة أقوال : أحدها
: محمّد وأمّته ،
رواه عليّ بن أبي طلحة ، وعكرمة عن ابن عباس. والثاني
الصفحه ٤٦٦ : دافعا عن خائن. واختلفوا
هل خاصم عنه أم لا؟ على قولين : أحدهما
: أنه قام خطيبا
فعذره. رواه العوفيّ عن ابن
الصفحه ٣٨ : مِنَ السَّماءِ) ، أو : حرف مردود على قوله : (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ
الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً
الصفحه ٨٤ :
ومن أبي دهماء
إذ يوصينا
خيرا بها كأنّنا
جافونا وأما الإحسان إلى الوالدين ؛ فهو برّهما. قال
الصفحه ٤٩٧ : بالعبوديّة على نفسه.
(فَبِظُلْمٍ مِنَ
الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ
الصفحه ١٥١ : :
____________________________________
(٧٣) ضعيف. أخرجه
ابن أبي حاتم كما في «أسباب النزول» ٩٤ للسيوطي عن سعيد بن جبير مرسلا ، ولم أقف
على
الصفحه ٢٤٢ : : معرفة ناسخ القرآن ، ومنسوخه ، ومحكمه ، ومتشابهه ،
ومقدّمه ، ومؤخّره ، ونحو ذلك ، رواه عليّ بن أبي طلحة
الصفحه ٥٣٢ : إيلياء الأرض التي فيها بيت المقدس ، وقرأت على شيخنا أبي منصور اللّغويّ
أن إيلياء بيت المقدس ، وهو معرّب
الصفحه ٥٨٠ :
والثاني
: من أوسط أجناس
الطّعام ، قاله ابن عمر ، والأسود ، وعبيدة ، والحسن ، وابن سيرين. وروي عن
الصفحه ٦٠١ : ، وهو يعلم أنه مستطيع ،
ولكنّه يريد : هل يسهل عليك. وقال أبو عليّ : المعنى : هل يفعل ذلك بمسألتك إيّاه
الصفحه ٣٧٠ : من العرب إلى رجل ، فحكم لأحدهما ، فقال المحكوم عليه : إنّك والله تعول
عليّ ، أي تميل وتجور. والثاني
الصفحه ٢٨٤ : .
وسمّي البشر بشرا ، لظهورهم ، والبشرة : ظاهر جلد الإنسان ، وأبشرت الأرض : أخرجت
نباتها. وبشرت الأديم