الصفحه ١٨٦ : من حروف
الحلق. قال أبو جعفر : لا معنى لقوله : ليس فيه حرف من حروف الحلق ؛ لأن حروف
الحلق لا تجتلب
الصفحه ١٠٨ :
(٩)
شرح إعراب سورة براءة
(بَراءَةٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ
الصفحه ٧٠ : الحال عن الفعل ، فهذه ثلاث شرائط في التوبة. (وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) ابتداء وخبر ، وقرأ نافع
الصفحه ١٨٣ : من الحلق. قال
أبو إسحاق : الزفير من شديد الأنين وقبيحه ، والشهيق من الأنين المرتفع جدا. قال :
وزعم
الصفحه ٢٠٤ :
جعفر : الذي عليه أكثر أهل اللغة أن معنى سقاه ناوله فشرب أو صبّ الماء في حلقه ،
ومعنى أسقاه جعل له سقيا
الصفحه ٢٢٨ : غير العذاب
الأول ويجوز عند غيره أن يكون بعض الأول ، وإذا كان بغير واو فهو تبيين للأول وبدل
منه كما
الصفحه ٣٦ : ) وما عزّ ومعز مثل تاجر وتجر فأما معز فيجوز لأن فيه حرفا
من حروف الحلق وكذا ضأن. (قُلْ آلذَّكَرَيْنِ
الصفحه ٦١ : الحلق فلذلك جاء
على فعل يفعل قرأ الأعمش ولا تعثوا (٤) بكسر التاء أخذا من عثي يعثى لا من عثا يعثو
الصفحه ٢٠٥ : من حروف الحلق.
(ثُمَّ يَأْتِي مِنْ
بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ
الصفحه ٢٢٩ : ذلك ليعذّب به. (وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ) أي ينزل من حلقه. (وَيَأْتِيهِ
الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ) أي
الصفحه ٢٤٥ : حرفا من حروف الحلق والكسر أفصح.
(وَلَقَدْ آتَيْناكَ
سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
الصفحه ١٥٨ :
حقّت عليهم كلمات
ربّك أي أهل قرية (إِلَّا قَوْمَ
يُونُسَ) نصبت لأنه استثناء ليس من الأول أي لكن
الصفحه ١١١ : وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَؤُكُمْ
أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ
الصفحه ٤٧ : غيره : لمن تبعك هي لام توكيد لأملأنّ لام قسم الدليل
على هذا أنه يجوز في غير القرآن حذف اللام الأولى ولا
الصفحه ٢٧٢ : شواهد الشافية ١٦٧ ، وشرح المفصل ٩ / ١٢٩ ، ولسان العرب (أولى) ، والمقاصد
النحوية ١ / ٤٠٨ ، وبلا نسبة في