الصفحه ٨٩ :
(٨)
شرح إعراب سورة الأنفال
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الصفحه ١٠٠ : الكفر ،
والذين في قلوبهم مرض الشّاكّون وهم دون المنافقين ، وقيل : هما واحد وهذا أولى
ألا ترى إلى قوله
الصفحه ١٤٠ : تعرف الشّهور ، والجواب الآخر أنه حذف من الأول
لدلالة الثاني عليه وأنشد سيبويه والفراء : [الطويل
الصفحه ١٦٣ : (نُوَفِّ إِلَيْهِمْ) فالأول من اللفظ ماض والثاني مستقبل كما قال زهير : [الطويل]
٢٠٨ ـ ومن هاب أسباب
الصفحه ١٧٠ : موضع نصب استثناء ليس من الأول ويجوز أن تكون في موضع
رفع على أنّ عاصما بمعنى معصوم مثل (ماءٍ دافِقٍ
الصفحه ١٧٤ : أولى والتأنيث جيّد بالغ حسن ، وأنشد سيبويه في
التأنيث : [الكامل]
٢١٥ ـ غلب
المساميح الوليد
الصفحه ١٩٦ : فقال : يا بشرى هذا غلام. قال أبو جعفر
وهذا القول أولى لأنه لم يأت في القرآن تسمية أحد إلّا يسيرا وإنما
الصفحه ٢٣٤ : (قُلْ إِنْ كانَ
لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ) [الزخرف : ٨١] وقد
قيل في هاتين الآيتين
الصفحه ٢٧٠ : الأخفش اللغة السابعة. قال
: يقال : أفّي بإثبات الياء كأنه قال هذا القول لك. قال أبو جعفر : القراءة الأولى
الصفحه ٢٨٨ :
(١٨)
شرح إعراب سورة الكهف
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي
الصفحه ٣١١ :
فهرس المحتويات
شرح
إعراب سورة الأنعام
الصفحه ٩٧ : ١ / ٩٠ ، ولسان العرب (سكر) ،
والمقتضب ٤ / ٩٣ ، وبلا نسبة في الخصائص ٢ / ٣٧٥ ، ومغني اللبيب ٢ / ٤٩٠ ، وشرح
الصفحه ١٨٩ :
(١٢)
شرح إعراب سورة يوسف عليه السلام
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(الر تِلْكَ آياتُ
الصفحه ٥٧ : ،
وشرح شواهد الإيضاح ص ١٧٠ ، وشرح المفصل ٢ / ١٢٩ ، ولسان العرب (أمم) ، و (كلا) ، و
(ولي) ، والمقتضب
الصفحه ٧٤ : ٢ / ٢٩١ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٢٤ ، وشرح شواهد المغني ١ / ١٢ ،
ولسان العرب (خير) ، وبلا نسبة في شرح