الصفحه ١٧ :
(١)
شرح اعراب سورم ام القرآن
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ)
(٢)
(الْحَمْدُ
الصفحه ١٨ : ذكرنا في الكتاب المتقدم : أنه يقال
على التكثير: ربّاه وربّه وربّته. وشرحه أن الأصل ربّبه ثم تبدل من البا
الصفحه ٢٣ :
(٢)
شرح إعراب سورة
البقرة
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(الم)
(١)
من ذلك قوله عزوجل
الصفحه ١٢٦ : لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ). وقال ابن عباس : أشرف آية في القرآن آية الكرسي. (الْحَيُّ
الصفحه ١٤٠ : ءة مروية عن ابن عباس والأعرج
وهي عند البصريين على إضمار «أن» ، وحقيقته أنه عطف على المعنى والعطف على اللفظ
الصفحه ٢١٧ : . قال أبو جعفر : وقد ذكرنا قول ابن عباس :
معناه لا سمعت وشرحه اسمع لا سمعت. هذا مرادهم ويظهرون أنّهم
الصفحه ٥١ : .
(٤) انظر إعراب
القرآن ومعانيه للزجاج ٩٥ ، والبحر المحيط ١ / ٣٤٨ ، وهي قراءة ابن كثير وأبي
عمرو
الصفحه ٥٣ :
وابن كثير ونافع والأعمش وحمزة والكسائي ، وليس قوله سبحانه : (وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) [المائدة
الصفحه ١٣١ : قراءة الزهري
، انظر المحتسب ١ / ١٣٨ ، ومختصر ابن خالويه (١٧).
(٢) انظر المحتسب ١ /
١٣٩.
(٣) مرّ
الصفحه ١٤٢ :
(٣)
شرح إعراب سورة آل
عمران
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قال أبو جعفر أحمد
بن محمد
الصفحه ٢٥٥ :
(٥)
شرح إعراب سورة
المائدة
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ
الصفحه ٦٥ : ، وجمهرة اللغة ص ٦٤٥ ، والدرر ١ / ٢٦٩ ، وشرح التصريح ١
/ ١٣٩ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٥٩ ، وشرح المفصّل
الصفحه ١٥٤ : لامرئ
القيس في ديوانه ص ٣٢ ، وخزانة الأدب ٩ / ١٨٧ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٤١ ، ولسان
العرب (روض
الصفحه ٤٣ : ٨ / ٢٤٤ ، وشرح التصريح ٢ / ٥١ ، ولسان العرب (كبر)
و (وجل) ، والمقاصد النحوية ٣ / ٤٩٣ ، وتاج العروس (وجل
الصفحه ١٠٦ : ، والدرر ٤ / ٤٩ ، وشرح شواهد الشافية
ص ٥٣ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٩٣ ، ولعبد الله بن كريز في الحماسة