الصفحه ٩٣ :
__________________
(١) الشاهد لكعب بن
مالك في ديوانه ص ٢٨٨ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ١٠٩ ، وله أو لعبد الرّحمن بن حسان
في خزانة
الصفحه ١٩٤ : .
(٢) الشاهد للنابغة
الذبياني في ديوانه ١٢٦ ، وخزانة الأدب ٥ / ٦٧ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٥٨ ، وشرح
المفصّل
الصفحه ٤٠ :
والفاء بمعنى «إلى»
أي إلى ما فوقها ، ومعنى ضربت له مثلا مثّلت له مثلا وهذه الأبنية على ضرب واحد أي
الصفحه ٢٨٩ : ابْنُ
مَرْيَمَ اللهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ
لَنا عِيداً
الصفحه ٣٩ : يستحى
بياء واحدة وهكذا قرأ ابن كثير وابن محيصن وشبل (٣) وفيه قولان : قال الخليل : أسكنت الياء الأولى كما
الصفحه ٦٣ : (خمس) ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١ /
٣٥٨ ، وتذكرة النحاة ص ٣٤٤ ، وشرح الأشموني ١ / ٨٧ ، والمقتضب
الصفحه ٦٩ : . و (الْآخِرَةُ) من نعتها. (خالِصَةً) خبر كانت وإن شئت كان حالا وتكون (عِنْدَ اللهِ) في موضع الخبر. وقرأ ابن أبي
الصفحه ١٧٧ : .
__________________
(١) وهذا قول ابن
عباس وقتادة والسدي والربيع ، انظر البحر المحيط ٣ / ٤١.
(٢) انظر معاني
الفراء ٢ / ٢٠٩
الصفحه ٢٥ :
ويليه فيهي هدى
بإثبات الياء وهي قراءة ابن كثير ، ويجوز فيهو هدى بالواو ويجوز (فِيهِ هُدىً) مدغما
الصفحه ٢٦ :
بقوله (لكِنَّا هُوَ اللهُ
رَبِّي) [الكهف : ٣٨] قال
ابن كيسان : ليس مثله لأنّ النون من لكن ساكنة واللام
الصفحه ١٥٢ : . قال أبو جعفر : هذا التقدير لا
يحتاج إليه لأن المعنى اختارهم وروي عن ابن عباس أنه قال : أدم خلق من أديم
الصفحه ٢٢١ : وأنشد سيبويه : [الكامل]
١٠١ ـ أبني كليب
إنّ عمّيّ اللّذا
قتلا الملوك
وفكّكا
الصفحه ١٣٩ : وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً) وقرأ ابن عباس ومجاهد وعكرمة والضحاك (٢) وأبو العالية ولم تجدوا كتابا وروي عن ابن
الصفحه ٢٦٣ :
يكونوا من الجبّارين.
__________________
(١) هذه قراءة ابن
محيصن ، انظر البحر المحيط ٣ / ٤٦٩
الصفحه ٢١٦ : علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وابن عباس وأنس بن مالك رحمهمالله أنّ للجنب أن يتيمّم في الحضر. (وَإِنْ