الصفحه ١٢ : آرائهم التي يستعرضها الشيخ في كتاب (أوائل المقالات).
ومن المفيد ان
ننقل نص كلام ابن النديم عند ذكر
الصفحه ١٣ : ولا ترتبط بالنصوص في
__________________
(١) أنظر الفهرست /
ابن النديم / ٢٥١.
(٢) رجال الكشي
الصفحه ١٦ : الفهرست
/ ابن النديم).
(٣) انظر (الشيعة بين
الاشاعرة والمعتزلة) / ٢٨٣.
الصفحه ١٨ : المجيد ابن مظفر التوبلي الكوري ، وبتاريخ ١٠٤٤ هجرية. شهر جمادى
الأولى. وهي نسخة شاملة ، جيدة الخط
الصفحه ٣١ :
__________________
(١) في ح فهو مخلوق.
(٢) رواه بأكامله ابن
شعبة الحراني في (تحف العقول) مع خلاف يسير في العبارة. وورد
الصفحه ١١٦ : صفته. وان أراد غيرهما فذلك غير معقول.
فأما مذهب ابن
الاخشيد (١) ، فانه أيضا يبطل بمثل ما أبطلنا به
الصفحه ٢١٩ : الأمة على
عذاب القبر لا يختلفون فيه. وما يحكى عن ضرار ابن عمرو (٢) من الخلاف فيه لا يعتد به ، لأنه سبقه
الصفحه ٢٣٧ : وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ) (٨) في حكاية عن لقمان حين أوصى ابنه.
__________________
(١) في ب ، ح بين
الصفحه ٣٠٩ : ابن مقلة ونظرائه من يكتب خطوط الصبيان والبقالين (١) ، ويجعل رئيسا في الفقه على مثل أبي حنيفة والشافعي
الصفحه ٣٢٨ : انه علم
ذلك وانه وضعه هشام بن الحكم وابن الراوندي باطل. لأن القائلين بالنص كانوا قبل
هشام وكتبهم
الصفحه ٣٣٢ : النص على نفسه.
وروي (٦) انه قال للأنصار بايعوا أحد هذين شئتم يعني أبا عبيدة ابن
الجراح ، وعمر. ولو
الصفحه ٣٣٦ : اني استعديك على قريش فقد ظلموني الحجر والمدر»
وقوله «والله لقد تقمصها ابن أبى قحافة ، وانه ليعلم
الصفحه ٣٤١ : أوصى بنا» ويقول له دفعة أخرى «امدد يدك أبايعك
فيقول الناس عم رسول الله بايع ابن عمه فلا يختلف عليك
الصفحه ٣٤٦ : عبيدة
حجة في اللغة. وقال الأخطل يمدح عبد الملك ابن مروان :
فأصبحت مولاها
من الناس كلهم
الصفحه ٣٦٠ : والبغي. ومن مات تائبا لا يوصف بذلك. والكتب معروفة في كتب السيرة. وروي
انه لما جاءه ابن جرموز برأس الزبير