الصفحه ٢١ : . ذلك ان الشيخ الطوسي قد ألف
هذا الكتاب بعد وفاة السيد المرتضى وهي سنة ٤٣٦ ه دلنا على ذلك عبارة المؤلف
الصفحه ٢٢ : استحالة ان
يكون هذا الشيخ هو الشيخ المفيد ، فأن وفاته كانت سنة ٤١٣ ه ، والكتاب مؤلف بعد
وفاة السيد
الصفحه ٣٧٨ : مرة فريضة ، ومرتين (٢) فضيلة ، ولا تجوز الثالثة. ويقول اللهم اعطنى كتابي بيميني
والخلد في الجنان
الصفحه ٦٩ : وجوه ، لإثبات ان لا ماهية له تعالى ، تغاير وجوده تغايرا
مفهوميا عقليا نكتفي بارجاع القاري الى كتاب
الصفحه ٩٥ : الْكِتابِ) (٧) أي أعلمناهم واخبرناهم.
ولا يجوز أن يكون
قضاء أفعال العباد بمعنى إحداثها. لأن فعل العبد لا
الصفحه ٢٥٧ :
للنبوة علمناه
نبيا. وإن ادعى إمامة (١) أو صلاحا علمنا صدقه فيه ، وعلمناه كذلك.
هذا إذا سلمنا أنه
الصفحه ٣٠٣ :
__________________
(١) ب ، ح : بمعصوم.
(٢) أ : إن. بحذف
الواو.
(٣) كتاب (عدة الاصول)
وهو مؤلف من قسمين الاول في أصول الدين والثاني
الصفحه ٥٥ : عالم بما
صنعه (٢). ألا ترى ان في الشاهد لا تقع الكتابة إلا ممن هو عالم بها ، ولا النساجة إلا
ممن هو
الصفحه ١٦١ : المؤدي الى الجهل ، وكان ينبغي ان يقبح ذلك كله.
والتقليد قبيح في
العقول ، لأنه لو كان صحيحا لم يكن تقليد
الصفحه ٣٦١ : لشاك.
وأما طلحة فقتل
بين الصفين فمتى تاب. وكتاب أمير المؤمنين (ع) يدل على إصراره.
وروي عنه انه قال
الصفحه ٣٦٢ :
وروي الطبري في
تاريخه انه لما انتهى قتل أمير المؤمنين (ع) إلى عائشة قالت :
فألقت عصاها
الصفحه ٤٣٠ :
كتاب الصوم
الصوم في اللغة
عبارة عن الإمساك والوقوف. وفي الشريعة عبارة عن الإمساك عن اشياء مخصوصة
الصفحه ١١٣ :
من حيث كان الندب
مسهلا (١) للواجب ومقويا له. فلا يصح أن يقتصر بالمكلف على تكليفه لأنه (٢) تابع لا
الصفحه ٤٤٣ :
كتاب الحج
الحج في الشريعة
عبارة عن قصد البيت الحرام لأداء مناسك مخصوصة على وجه مخصوص في زمان
الصفحه ٤٦١ :
كتاب الجهاد
جهاد الكفار فرض
في شرع الإسلام. وهو فرض على الكفاية إذا قام من في قيامه كفاية سقط عن