الصفحه ٢٢٨ : يسمون الكبائر كفر نعمة ،
والباقون يذهبون مذهب المعتزلة والذي يدل على ما قلناه أولا :
هو ان الايمان في
الصفحه ٣١١ :
والتولية في هذا
الباب بخلاف التكليف لأن أحدا يحسن منه ان يعرض ولده لتعلم العلوم وإن لم يحسنها
ولا
الصفحه ٣٣٢ :
أصلا ولو لا ان
الجاحظ حكى هذه المقالة وصنف فيهم كتابا لما كان (١) يعرف هذا القول لا قبله ولا بعده
الصفحه ٥٩ :
والخبر مثل ذلك.
وأيضا فقد ثبت انه
خلق الخلق ، ولا بد ان يكون فيه غرض (١) لأنه لو (٢) لم يكن له فيه غرض
الصفحه ١٥٣ :
وعلى هذا يجب ان
يكون مستحقا في الحال لمثل ما يستحق عليه دون ان يكون المعلوم من حاله انه لا يخرج
من
الصفحه ١١٩ : إذا كلف إيقاعه على ذلك الوجه نحو صيغة
الأمر والنهي والخبر وارتفاع الفعل على وجه العبادة (١) وغير ذلك
الصفحه ٣٠١ : يعلم الله من حالهم انه لو ظهر إليهم (٥) لا شاعوا خبره أو شكوا في معجزه لشبهة تدخل عليهم فيكفرون
به
الصفحه ٣٦٩ :
لا بد من ذلك فان (١) غيبته غير معلومة ، واذا كان كذلك دخلت عليه شبهة ، فيعتقد
انه مدع لما لا أصل
الصفحه ٢١٨ :
قطعنا على كونه
كافرا فاسقا ، وليس كذلك من أظهر» (١) الايمان أو الطاعة لأنه (٢) يجوز ان يكون باطنه
الصفحه ٢٤٨ : بعثة الأنبياء فيه ،
وانما قلنا ذلك لأن العقل دال على وجه الجملة على ان ما دعا الى فعل واجب مثله ،
وما
الصفحه ٣٣٠ :
فسلم نقله فحصل
العلم به ، والنص بخلاف ذلك لأنه عرض في نقله واشتهاره موانع ولقي رواية بالتكذيب
الصفحه ٧ : ، فيجيزون بعضا وينهون آخرين.
فقد روي ان الامام
الصادق نهى رجلا عن الكلام وأمر آخر به ، فقال له بعض أصحابه
الصفحه ٣٩٠ : تشهد الروايات. وماء البئر النابعة فانما ينجس
بما يحصل من النجاسة فيها تغير ماؤها او لم يتغير ، غير أنه
الصفحه ٥١ : «أن يجوز» (١) أن تبنى دار من قبل نفسها ، أو يكتب (٢) كتابة طويلة بلا كاتب ، أو تنسج نساجه عجيبة من غير
الصفحه ١٨ :
طريقة تحقيق
الكتاب :
اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على ثلاث نسخ
الأولى ـ نسخة
خطبة في مكتبة