الصفحه ٢٨ :
ببدعهم في ذلك ، ويؤدي إلى تكفير الصحابة والتابعين وأهل الأمصار ، لأنه معلوم ان (٢) أحدا من الصحابة
الصفحه ٣٩ : فعله جميع المحدثين ، علم انه من فعل الله ، ولو لا صدقه لما فعله ، لأن تصديق
الكذاب لا يحسن ، وقد أمن
الصفحه ١٢٩ :
عقلا لما يرجع الى
استحقاق الثواب دون العقاب ، وقد اجتمعت الأمة على ان الله يعيد اطفال المكلفين
الصفحه ١٥٦ :
ذكر كونه عرضا
ومحدثا وحالا في محل وغير ذلك لأن الذي يتميز به سكون النفس فيجب أن يقتصر عليه
الصفحه ١٦٤ : الذي يقف
وجوب النظر عليه يحصل باشياء :
أحدها : ان ينشأ
بين العقلاء ويسمع اختلافهم وتخويف بعضهم لبعض
الصفحه ١٦٩ : . والوقت هو الحادث ، «أو ما تقديره تقدير الحادث» (١) الذي تعلق حدوث غيره به ، لأنا نجعل (٢) طلوع الهلال
الصفحه ٢٦٤ : للتراخي الذي قدمناه.
فاذا ثبت حقيقة
النسخ في الشرع «فالدليل على جوازه هو ان كل دليل على حسن التعبد
الصفحه ٤٠٠ : اذنيه. ويقول بعد الثلاث تكبيرات : اللهم انت الملك الحق لا إله إلا انت
عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انه
الصفحه ٤١٤ :
ووقت هذه الصلاة
اذا ابتدأ في الاحتراق وآخر الوقت إذا ابتدأ في الانجلاء وينبغي ان يكون مقدار
زمان
الصفحه ٤١٦ : وفي الثالثة اذا جاء نصر الله وفي الرابعة الحمد وقل
هو الله أحد بعد الحمد.
ويستحب ان يصلي
ليلة النصف
الصفحه ٤٢٣ : وهو الذي تم له سنة ، ويتبع أمه
بعد الى ان تصير أربعين ففيها مسنه وهي التي دخلت في السنة الثانية ، وعلى
الصفحه ٤٢٦ :
من الصدقة والرقاب هم المكاتبون وعندنا يدخل فيه المملوك الذي يكون في شده (١) يشترى من مال الزكاة ويعتق
الصفحه ٢ :
الذي دفع إلى
محاولة الإجابة الشاملة عن تلك الاسئلة.
كانت هذه الضرورات
شاخصة امام رجال الفكر
الصفحه ٣ : تام لأبعاد المشكلة ، وفي سائر الميادين
كانوا هم المرجع العلمي. حتى نجد ان الحسن البصري الذي هو من أبرز
الصفحه ٤ : في
هذا الصدد أمرين :
الأمر الأول : ان
مدرسة أهل البيت في الوقت الذي تحركت في