الأربعين في أصول الدين [ ج ٢ ]
الأربعين في أصول الدين [ ج ٢ ]
المؤلف :محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :مكتبة الكليّات الأزهريّة
الصفحات :342
تحمیل
البحث في الأربعين في أصول الدين
عدد النتائج : ٣٣٥ الصفحه ٥٥ :
نورانى شفاف سار فى هذا البدن. واذا فسد البدن انفصلت تلك الأجسام الشفافة
النورانية ، ورجعت الى عالم
الصفحه ٦٨ : البدن.
الوجه الثانى فى الاعتراض على هذه الحجة
:
سلمنا أنها ليست
أزلية. فلم قلتم بأنها لا تكون أبدية
الصفحه ٧٦ :
الناس يخبرون عن
ذلك ، غير أن الخبر لا يفيد العلم وأقصى ما فى الباب : أنه يفيد الظن ، الا أن
الظن
الصفحه ٨٤ : بالصفات المعتبرة فى
التواتر حاصلا ، فوجب أن لا يحصل بهذا الخبر : علم. والله أعلم.
الشبهة الثانية : انا
الصفحه ١٢٠ : : جواز
الاستثناء. يقال : فلان من المصطفين الأخيار الا فى كذا ، والاستثناء يخرج من
الكلام ما لولاه لدخل
الصفحه ١٢٢ :
صدرت الذنوب عن
الأنبياء ـ عليهمالسلام ـ لامتنع أن يكونوا أزيد فى الفضل (٨) عن الملائكة. لقوله
الصفحه ١٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «خلقت
الملائكة من نور» ولأن من المشهور الّذي لا يدفع : أن الملائكة روحانيون. فقيل فى
الصفحه ١٣١ : نسلم أن النفس المذكورة فى الآية ، هى آدم ، وليس فى
الآية ما يدل عليه ، بل نقول : هذا الخطاب ل «قريش
الصفحه ١٣٤ : تعظيمهم له ، فأسند الفعل إليه ، لأنه هو السبب فى
استهانته بها ، وحطمه لها. والفعل كما يسند الى المباشر
الصفحه ١٤٥ :
والجواب : ليس هذا استعفاء من الرسالة. ولكنه طلب من الله أن يضم إليه
أخاه فى الرسالة ، ليكون معينا
الصفحه ١٤٧ : الْأَيْدِ) (ص ١٧) و«الأيد»
هو القوة. ولا شك أن المراد منه : القوة فى الدين. لأن القوة فى الدنيا ، كانت
حاصلة
الصفحه ١٥٩ :
نَقْدِرَ عَلَيْهِ) (الأنبياء ٨٧)
والشك فى قدرة الله تعالى كفر.
__________________
(٢٦) قصة يونس
الصفحه ١٧١ :
__________________
ـ المنبه عليه من
آل اسماعيل عليهالسلام. ولذلك جاء فى كتب الهندوس
الصفحه ١٨٤ :
البشر : (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ
مُقْتَدِرٍ) (القمر ٥٥) وقال عليهالسلام حكاية عن الله
الصفحه ١٩٢ :
لا
يَعْلَمُونَ) (الزمر ٩) أقصى ما
فى الباب : أن يقال : ان آدم عليهالسلام علم الأسماء كلها ولم