الصفحه ٢٤٤ : ، توفيقا بين هذه الآية وبين سائر الآيات ومنها : قوله تعالى : (إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنا : أَنَّ
الصفحه ٢٦٦ : منع الامام عن تلك الأفعال المنكرة.
الثانى : انا نرى الملك العظيم اذا أقدم على فعل قبيح ، فكل واحد من
الصفحه ٢٨٢ :
وثبت : أن المراد
بذلك هو «على» ثبتت دلالة هذه الآية على إمامة على إمامة من كان مرادا بقوله
الصفحه ٢٩٨ : الولاية المذكورة فى الآية ،
بمعنى التصرف. فمعنا ما يبطل ذلك. وهو من وجهين :
الأول : انه يقتضي
حصول
الصفحه ٣٠٦ : ) (المجادلة ١١)
الحجة الرابعة : فى بيان أن عليا أفضل الصحابة : أن عليا كان أكثر جهادا من
أبى بكر فوجب أن
الصفحه ٣١٣ :
الحجة السابعة عشرة : روى (١) ابن مسعود أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «على خير البشر. من
الصفحه ٣١٥ :
أخا لعبد الله ،
والد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، من الأب ، لا من الأم. وأما أبو طالب فانه
الصفحه ٣١٨ : الأنبياء عليهمالسلام أفضل من الملائكة عند الشيعة ، مع أنا نقطع أنه ليس
للأنبياء من القدرة الحسية ، ذرة من
الصفحه ٣ : من هذا التقسيم أقسام أربعة. لا مزيد عليها :
الأول
: قول من يقول :
الجسم المحسوس مركب من أجزا
الصفحه ٣٧ : على الآخر من غير مرجح.
ويمتنع أيضا : أن يبقى الجسم فيه متحركا ، لأن الانتقال من أحد الحيزين
الى
الصفحه ٥٥ :
ثم القائلون بهذا.
منهم من قال : النفس جوهر مجرد ـ على ما هو قول الحكماء ـ ومنهم من قال : انه جسم
الصفحه ٦٣ : المستفيض من دين محمد عليهالسلام أنه انما كان مثبتا للمعاد الجسمانى ، ومكفرا لكل من كان
منكرا له ، لا جرم
الصفحه ٦٦ :
وانما قلنا : انه
يمتنع كونها متعددة فى الأزل ، لأن ذلك التعدد لا بدّ فيه من مميز ، وذلك المميز
اما
الصفحه ١٠٣ :
الرابع : ان هذا الانسان لما ادعى الرسالة على سبيل الكذب ، وطلب من
الله تعالى اظهار المعجزة ، فان
الصفحه ١٢٠ : : جواز
الاستثناء. يقال : فلان من المصطفين الأخيار الا فى كذا ، والاستثناء يخرج من
الكلام ما لولاه لدخل