البحث في تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
١٧٦/١٦ الصفحه ٢٥٥ : تارة ويراد بها (النعت) الاصطلاحي ، وتطلق تارة أُخرى ويراد بها (الوصف)
الاصطلاحي ، ولا شكّ أنّ مراد ابن
الصفحه ٢٦٣ : ، والصفة إنّما تجيء على معنى الثبوت ; كـ : حسن ، وصعب ، وقبيح» (١).
وعرّف ابن
عصفور (ت ٦٦٩ هـ) الصفة
الصفحه ٢٦٦ :
ابن الناظم بقوله : «وقد تبيّن أنّ العلم بحسن الإضافة موقوف على النظر في
معناها (١) ، لا معرفة
الصفحه ٨ : ، وابن
عمّه ، ووارث علمه ، فمن أحقّ به منّي (٢)؟
وقيل له مرّةً
: كيف ورثت ابن عمّك دون عمّك؟ فقال : جمع
الصفحه ٣٥ : ما أخرجه
الطبراني في الكبير عن ابن عمر ، وأبو يعلى في مسنده عن عليّ ، واللفظ للأوّل من حديث قال فيه
الصفحه ٤٣ : بتوثيق ابن معين له ، فإنّ رأي المجروحين أوْلى بالاعتبار لكثرتهم ومزيد
علمهم. وبرغم هذا فقد صحّح الموسوي
الصفحه ٥٠ :
حديث ابن عبّاس : «وأوصى بثلاث : أن تجيزوا الوفد بنحو ما كنت أُجيزه» ..
وفي حديث ابن
أبي أوفى : «أوصى
الصفحه ٥١ : )
: حديث ابن بريدة عن أبيه.
وقد أخرجه
الحافظ ابن عساكر ، قال : «أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمّد
الصفحه ٥٣ : المزّي : «روى
عنه : أبو داود والترمذي وابن ماجة».
ثمّ ذكر في
الرواة عنه : أحمد بن حنبل ، ومحمّد بن يحيى
الصفحه ٥٤ : ابن حمّاد
يقول : قال السعدي : محمّد بن حميد الرازي كان رديء المذهب ، غير ثقة.
ثنا القاسم بن
زكريا
الصفحه ٥٩ :
الإيادي ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله]
وسلّم : «إنّ لكلّ نبي
الصفحه ٣٧٩ : [وآله]
وسلّم إلى عليّ والحسن والحسين وفاطمة فقال : «أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن
سالمكم».
ورواه ابن
الصفحه ٩ : التراث بعليّ ، وهو ابن عمّ النبي دون العبّاس ، وهو
عمّه ، ودون غيره من بني أعمامه وسائر أرحامه صلّى الله
الصفحه ٢٥ : :
هذا الحديث
صحيح قطعاً ، وقد أخرجه : ابن أبي شيبة ، والنسائي ، والطبراني ، وابن عساكر ، وابن
الأثير
الصفحه ٣١ :
وأخرج الخطيب
في
المتّفق بسنده المعتبر
إلى ابن عبّاس ، قال : لمّا زوّج النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم