الصفحه ٧٢ : أيام النظام
، وكان يوافق النظام فى قوله : إن الإنسان هو الروح دون الجسد ، وقال : إن الله
يرى يوم
الصفحه ٩ :
الفصل الأول
فى بيان ما يشترك فيه سائر فرق المعتزلة
أعلم أن المعتزلة (١) كلهم متفقون علي نفي
الصفحه ٩٦ :
أتباع عنان بن
داود (١). ولا يذكرون عيسى بسوء ، بل يقولون إنه كان من أولياء الله تعالى ، وإن لم
يكن
الصفحه ١٠٨ :
الفصل الخامس
فى الصبائية (١)
قوم يقولون إن
مدبر هذا العالم وخالقه هذه الكواكب السبعة والنجوم
الصفحه ٣٩ :
الثالثة :
الناموسية (١)
وهم يقولون إن
جعفرا لم يمت. ولكنه غائب وهو الإمام (٢).
الرابعة
الصفحه ٧٦ : ورود
الشرع بوجوبه ، ويقولون بالقدر خيره وشره من العبد. وعن الإمامة أنها تصلح فى غير
قريش وأن كل من كان
الصفحه ٩٥ :
الفصل الأول
فى شرح فرق اليهود (١)
وهم متفقون على أن
النسخ غير جائز. وكلهم يؤمنون بموسى
الصفحه ٣٧ :
الأولى :
القائلون بأن قاتل
أمير المؤمنين ع جنيّ يقولون إن عبد الرحمن بن ملجم (١) لم يقتل عليا
الصفحه ٣١ : (١). يجوزون التفيّة في القول دون العمل (٢).
الفرقة الحادية والعشرون : الحفصية
__________________
ويحرمون
الصفحه ٧٥ : ورسله فى الجملة دون التفصيل ، وأنه لا يزيد ولا ينقص ولا
يتفاضل الناس فيه ، بينما غسان يقول : إن الإيمان
الصفحه ٤١ :
إسماعيل دون أخيه (١).
الثامنة :
الممطورية
وهم قوم يقولون :
إن موسى بن جعفر لم يمت بل هو غائب
الصفحه ٢٥ :
الفرقة التاسعة : الخلفية
أتباع خلف (٢). وهم لا يرون أن الخير والشر من الله تعالي (٣).
الفرقة
الصفحه ٣٠ : ».
٢ ـ أفعال العباد غير مخلوقة لله.
وهذه الفرقة تدعى إمامة من كان على
دينها وخرج بسيفه على أعدائه ، دون أن
الصفحه ٣٦ : :
١ ـ أن النبي ص نص على على بالوصف دون
التسمية ، والإمام بعده هو على.
٢ ـ أن علم ولد الحسن والحسين
الصفحه ٣٨ :
فلا مهر أغلى من على وإن غلا
ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم
وروى أن عليا كان